موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران
موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح

حسین صنوبر تئوریسین صلح و عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح در مطالعات و پژوهش های میان رشته ای خود به حوزه صلح، حقوق و اقتصاد می پردازد و در ضمن فعالیت های حقوق بشردوستانه و اجتماعی و امور خیریه به گسترش بعد علمی تحقیقاتی این حوزه نیز تاکید دارد. این فارغ التحصیل دانشگاه صنعتی شریف ضمن تبیین نظریه صلح مبتکرانه (innovative peace theory) به دنبال مطرح کردن خوانش جدیدی از صلح است.

عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح در ضمن گزارش فعالیت های اجرایی سفیران صلح در زمینه های مختلف به تبیین تئوری صلح مبتکرانه پرداخت و توضیحاتی را در این مورد ارائه کرد.

برای ایجاد و برقراری صلح نباید چشم به راه اقدامات دولت ها یا سازمان های بین المللی شد. تا زمانی که نگرش و طرز عمل ملت ها به گونه ای باشد که به خارج از حوزه توانمندی های خود وابسته باشند و در انتظار خود در انتفاع و برخورداری از صلح و امنیت به حمایت دیگران چشم امید داشته باشند، صلح را به معنای حقیقی خود تجربه نخواهند کرد. این نهادها هیچ کدام نمی توانند تضمینی برای برقراری صلح باشند. تجربه تلخی که تاریخ تاکنون از انفعال و بی ارادگی سازمان های بین المللی در شرایط بحرانی ثبت کرده است، به خوبی گویای این مطلب است. سازمان های بین المللی اصلی مسئول برای برقراری صلح، در انجام رسالت خود ناموفق بوده اند، برنامه های آنها با شکست مواجه شده است، در شان انتظارات عمل نکرده اند و امیدهای بسیاری در انتظار عمل آنها خشکیده شده است. سپردن پروژه برقراری صلح به دولت ها و سازمان های بین المللی بدون وجود تضمین های عملی و عدم امکان مطالبه آن و عدم لزوم پاسخ گویی در مورد آن، خوانش صحیحی از برنامه توسعه صلح نیست و امیدواری به تثبیت صلح از این رهگذر عبث و بی فایده است.

اتکال و اتکای محض و مطلق به سازمان های بین المللی در تضمین صلح با ساختار و رویه کنونی، یک پافشاری واپسگرایانه در توقف و تعلیق سیر تحولی جهان در روند تکامل گرایی پیشتازانه آن است. این ارتکاز اصالت بخشی مفرط و اعتباردهی تام به نهادهای بین المللی با طمع رسیدگی کردن و دستیابی به حقوقی که موضوع آن مستقیماً افراد بشر و حیات آنان است، با تعریف حوزه صلاحیت بخشی خاص و انحصاریافته خود و کاستن امکان ابتکار عمل کنشگران اصلی، حوزه عملکردی و اثربخشی کنشگران را تحریف می کند و این گزینش عاجزانه در ابتنای سازوکارهای اجرایی و قواعد رفتاری جهان شمول به دستورالعمل های نارس و ناقص این سازمان ها، به یک وادادگی منفعلانه و تابعانه منجر می شود که در تعارض آشکار با هویت خردگرایی و خصیصه نوگرایی انسان عصر مدرن است. ابتلای به این برون سپاری مسئولیتی در صلاحیت بخشی و دچار شدن به این مرکزگرایی استنادی در خط مشی گذاری و غفلت از تکالیف ذاتی بشری و عدم اعتنا به ایفای تعهدات انسانی، به یک پارادایم خود معاف کننده در فروگذاری التزامات ایجابی افراد بشر که متعهدان اصلی و منتفعان واقعی تکوین و تثبیت صلح پایدار و فراگیر جهانی هستند، منتهی می شود.

این متابعت منفعلانه یک نقیصه آشکار در راه رسیدن به صلح است. باید دقت شود که با اتخاذ روش غلط نتیجه درست حاصل نمی گردد. زمانی که تلاش فعالانه برای سهیم شدن در برقراری صلح از مردم گرفته شود، رکن اصلی برقراری صلح دائم معدوم می شود و آنگاه صلحی نارسا، ناقص و نمایشی عرضه می گردد که صرفاً محدود و محصور در الفاظ باقی می ماند. تا زمانی که مردم خود آغازگر صلح نباشند از منافع و ثمرات آن بهره مند نخواهند شد.

البته این به معنای نادیده گرفتن ظرفیت های این سازمانها و فعالیت های سازمان دهی شده تشکیلاتی و تشریک مساعی نهادهای بین المللی نیست بلکه عدم کارایی مطلوب و متناسب با منابع تخصیصی، مورد انتقاد است که مستلزم یک جهت دهی سنجیده و حسابگرانه است تا انتظارات در جهت عملکرد کارا و بازدهی مطلوب تحقق یابد. چراکه صلح روی کاغذ و بیانیه ای گره ای از مشکلات جوامع باز نخواهد کرد.

دنیا به هیچ سمتی روانه نمی شود مگر این که مردم خواهان آن بوده اند. اگر دنیا در فضایی سرشار از صلح و امنیت و دوستی به سر ببرد، مردم به عنوان کنشگران اصلی، عامل آن بوده اند و اگر جنگ و ناامنی و ناآرامی را تجربه کند، مردم انتخاب گر آن بوده اند. دنیا به سمتی جز آن چه که مردم آن را برگزیده اند، نخواهد رفت.

یک مجموعه از کنار هم قرار گرفتن تک تک اعضای آن تشکیل می شود و حرکت نهایی گروه محصول برآیند حرکت اعضای آن است. نتیجه نهایی حاصل افزودن ها و کاستن هاست. تجمیع و تفریق برهمکنش های موجود اضافات و تفاضلات را در پی دارد. وجوه اشتراک و افتراق موجد هم افزایی ها و هم زدایی ها می گردند. همگرایی ها و و اگرایی ها آثار تخریبی و تکمیلی خود را به جا می گذارند. ثمره تشابه و تفاوت در جهت گیری مولفه ها سازنده شخصیت و هویت آن گروه است. لذا جهت نهایی حرکت مجموعه، از برآیند جهت گیری اجزای مجموعه نشات می گیرد. اگر جزئی از مجموعه اثر خنثی داشته باشد، باقی مانده اجزا اثر ترکیبی خود را اعمال خواهند کرد و سهم اثرگذاری هر کدام به میزانی بیشتر می شود. اگر اکثریت اجزا نقش اثرگذاری خود را به خوبی ایفا نکنند، سهم تاثیر و نقش آفرینی اقلیت باقیمانده غالب و چشمگیر خواهد شد. در نهایت برآیند اثرات مولفه های معدود و محدود گروه اقلیت، سرنوشت نهایی گروه را تعیین خواهد کرد و این جهت گیری نهایی بر شرایط و وضعیت اجزای منفعل نیز موثر خواهد بود. اگر افرادی خود را در این مجموعه منفعل بدانند، ابتکار عمل و سهم تاثیرگذاری دیگران بیشتر می شود و تصمیم و انتخاب عده کمتر می تواند برای عموم تعیین کننده و سرنوشت ساز شود. بنابراین اگر به دنبال این هستیم که دنیا به سمتی پیش رود که ما خواهان آن هستیم باید تاثیرگذاری ما بیشتر شود و از انفعال فاصله بگیریم.

در طول تاریخ متفکران به ارائه نظریات، عقاید، تحقیقات و دستاوردهای خود در زمینه مسائل حقوق بشر، صلح، دوستی و عشق به همنوعان همت گمارده اند. اما هیچ هدفی بدون طی کردن مسیر آن دست یافتنی نیست. صلح و امنیت و عدالت و دوستی این گونه حاصل نمی شوند که با پاشیدن بذری در زمین و صرفاً نشستن به امید باران، همه شرایط مطلوب، حاصل شوند. تلاش در جهت این که صلح و عدالت در همه لایه های زندگی و در تمام سطوح نهادینه شود، نکته ای مهم و ضروری است.

صلح و آرامش به کسانی داده می شود که خواهان آن هستند و برای آن تلاش می کنند و جنگ و جنایت و ترور از آن گروه و جماعتی است که به دنبال آن هستند. قانون کاشت، داشت، برداشت اصل اساسی زندگی انسان است. ما امروز همان محصولی را برداشت می کنیم که در گذشته بذر آن را کاشته ایم. برافراشتن نمادین تکه پارچه ای سفید، صلح آفرین نیست. مفهوم ناب صلح از رهگذر نیات خیرخواهانه و در پی آن اعمال نوع دوستانه تجلی و تبلور می یابد.

نباید در انتظار تعریف و ارائه صلح از سوی سیاستمداران و سازمان های دولتی و حکومتی بنشینیم. صلح را نمی توان لابه لای اندیشه ها و فرایافته های نظریه پردازان جست و جو نمود. جهان کنونی ما نیازمند تعریف جدیدی از صلح نیست. صلح در سرشت آدمی نهادینه شده است. جهان نا آرام و پرتلاطم ما به عزمی راسخ نیاز دارد تا به ساحل آرامش رهسپار شود.

صلح حاصل شده از منظر رهیافت های حقوقی و قراردادگرایانه فاقد ضمانت های اجرایی، صلحی ظاهری، سست و بی ثبات است که تنها ملعبه برخی واژه­سازی­های جدید، کلمه­پردازی­های پر طمطراق و لفاظی­های بی­ثمر عصر حاضر گشته است. تنوع نظریه ها و تکثر فرضیه ها به دور از قابلیت های عملیاتی و عوامل اجرایی کنشگر و رهگشا نخواهد بود. برای برطرف کردن این مشکلات هیچ گاه نمی توان به تصویب قوانین و مقررات بین المللی و ورود نهادهای دولتی دل سپرد. قوانین ناقصی که بسیاری اجرا نمی شوند.

صلح کوشی صرفاً تئوریک و متوقف به مذاکرات گروه های سیاسی که برداشت های خاص خود را از حق، عدالت و آزادی دارند، دستاوردی جز انفعال و در جا زدن نخواهد داشت. صلح از رهگذر فعالیت های هدفمند مردمی خواهد جوشید و بر خواهد خاست. این اراده ملت هاست که جهان را متحول خواهد کرد. لذا نقش حرکت های مردمی و تشکل های مردم نهاد و گروه های برخاسته از متن جامعه برجسته تر و پر رنگ تر می گردد. 

لذا پایه اساسی تئوری صلح مبتکرانه بر این استوار است که به جای انفعال و انتظار برقراری صلح توسط نهادهایی که آنچنان که شایسته است دغدغه بشر را نداشته اند و آنچنان که توقع می رود عملگر و مثمر ثمر نبوده اند، باید با تقویت حس مسئولیت پذیری و آینده نگری اقدام کنیم و توجه به این نکته ضروری است که جهان صلح را در پیکره خود جاری و ساری نخواهد کرد مگر آن که ملت ها با اراده خود آن را به رگ های حیاتی زندگی بشر تزریق کنند.

حقیقت این است که ما حق انتفاع از صلح نداریم مگر آن که از پس پرده اهمال و انفعال بیرون آییم و در جاده اقدام و عمل قدم گذاریم. باید بدانیم تا استیفای کامل صلح و دوستی و انتفاع جامع از جهانی مملوء از آرامش و امنیت راهی سخت، طولانی و پیچیده در پیش داریم که تحقق آن همت های بلند و اراده های پولادین می طلبد.

شاید در نگاه اول به نظر برسد که اوضاع کنونی جوامع چندان مناسب نیست ولی از یک دیدگاه دیگر باید به خود نظر بیفکنیم که تا چه اندازه در این زمینه مسئول و موثر بوده ایم. این حقیقت تلخ را باید پذیرفت که عدم وجود صلح پایدار در جهان از عدم اهتمام صحیح تک تک افراد و جوامع مختلف به وظایف خود نشات می گیرد و اگر عدول و انحرافی در این امر به چشم می­خورد، باید آن ایراد را در نگرش و جهان بینی خود جست و جو کنیم. این آسیبی که متوجه جامعه جهانی است به سبب عدم وجود نگرش صحیح است. برای رهایی از این آسیب‌ها، نیازمند الگوهای عملی و معیارهای معتبر و متقن هستیم. نیل به این موضوع، موقوف و موکول به این است که در سایه همدردی و همراهی اجتماعی سعی تام به عمل آوریم و تا سر حد توان تلاش کنیم تا برادران، خواهران و فرزندان ما از فواید مترتب آن محظوظ و برخوردار گردند.

در تمام پدیده های اجتماعی در عرصه های ملی و بین المللی، حضور و حمایت مردم است که به فعالیت های صورت گرفته معنا و مفهوم می بخشد. در مناسبات سیاسی، در عرصه های علمی، در صحنه های ورزشی، در زمینه های فرهنگی، حضور مردم نقش کلیدی و تعیین کننده دارد. حضور مردم است که موفقیت می آفریند. حضور مردم است که امید می بخشد. حضور مردم است که انگیزه ها را احیا می کند.

در کنار همه تلاش های علمی، نهادی و اجرایی، احساس نیاز به یک همراهی دلگرم کننده از سوی مردم به وضوح به چشم می خورد. حضور و حمایت ما یعنی تزریق امید به آمدن آینده روشن در این شرایط خاص و ثمره این امیدبخشی، طراوت، پویایی، رشد و بالندگی است. ما با امید، بذر امید می کاریم. قطعا دستان یاری گر خداوند سبحان در این مسیر عشق، هدایتگر و راهگشا خواهد بود. ما اکنون در مسیری هستیم که حضور و حمایت ما روح امید را در رگ های فرزندانمان جاری می سازد.

نظریه صلح مبتکرانه متضمن این دیدگاه است که برای استیفای صلح پایدار و فراگیر باید ابتکار عمل در دست خود ملت ها باشد و با اتکای به روش های نوآورانه برای ترویج و توسعه صلح قدم برداشت و از روش های ارتباطی و تعاملی متنوع و مبتکرانه در راستای ارسال پیام صلح و دوستی بهره برد.

چهارچوب نظریه صلح مبتکرانه در تلاش برای برقراری صلح با اراده فراسازمانی و فرامنطقه ای بشر هیچ محدودیتی را مانع پویش کنشگران و منتفعان اصلی صلح دائم و فراگیر نمی داند و سن، جنسیت، رنگ، نژاد، فرهنگ، زبان، جغرافیا، تحصیلات، مذهب و تمایزات دیگر نمی تواند بازدارنده چاره جویی بشر و توسل به ابزارهای خلاقانه برای برون رفت از مشکلات و رهیابی به ساحت صلح باشند. پویش برخاسته از نظریه صلح مبتکرانه حرکت مستمر و پیگیرانه و فعالیت هدفمند و آینده نگرانه در پیمودن مسیر اصیل تحصیل صلح دائم و فراگیر است.

اما باید توجه داشت که پیمودن هیچ مسیری بدون تجهیز امکان پذیر نیست. یکی از تجهیزات و ملزومات این مسیر آشنایی و آگاهی مردم است. مردم باید از حقایق و از حقوق خود آگاه باشند. اگر این آگاهی نسبت به حقوق در مردم وجود نداشته باشد، توقع استقرار صلح، توقع نابه جا و باطلی است. این نیاز به آگاهی و اطلاع عموم از حقوق را می توان از طریق آموزش تامین کرد.

مقوله آموزش فرایندی مستمر است و صرفاً با برگزاری همایش های مناسبتی و مقطعی هدف آن محقق نخواهد شد. پیوستگی و مداومت مشخصه اساسی و ضروری آموزش است که با بهره گیری هوشمندانه از ابزار قدرتمند تکرار می توان پایه های آن را تقویت کرد و با تکیه بر رویه های تکرارپذیر و هدفمند دستیابی به هدف تسهیل می یابد.

یکی از راهبردهای موثر آموزشی در این زمینه توجه جدی به آموزش اصولی از سنین کودکی است تا شالوده صلح و اهتمام به آن در اندیشه و سرشت انسان نهادینه شود و ثمرات آن در آینده به منصه ظهور برسد. آموزش نقش بسزایی در رشد شخصیت اجتماعی و شکوفا کردن استعدادهای کودکان دارد و آموزش صحیح آنها می تواند آینده تکامل یافته تری را برای جامعه رقم بزند. رشد و بالندگی کودک، تعالی و توسعه جامعه را در پی دارد. یک جامعه زمانی شهروندان صلح طلب و سلیم النفسی خواهد داشت که این سیرت نیک را از سنین پایین به آنها آموزش داده باشد. آموزش کارآمد می تواند همزمان با رشد فیزیکی، ذهنی، روانی و اجتماعی کودک و آماده شدن او برای حضور فعال و موثر به عنوان یک شهروند در جامعه، سلامت نفس و صلح طلبی را نیز در او به تکامل برساند. لذا با آموزشی پویا و آینده نگرانه در سنین کودکی است که می توان به پیشواز صلح دائم و فراگیر رفت.

در فرایند آموزش و تلاش برای افزایش دانش و بهبود نگرش مردم در موضوع آگاهی از حقوق و فراگرفتن تعالیم این حیطه باید به یک نکته توجه تام داشت. در مجامع مختلف همواره از حقوق ذاتی انسان سخن به میان می آید و بر لزوم رعایت آن توسط دیگران تاکید می گردد و انسان پیوسته خواهان استیفای حقوق است و خود را مستحق آن می داند. تربیت انسانی که وابستگی حقیقی خود به جامعه و تاثیر و تاثرات بین فرد و جامعه را فراموش کند و با این نگرش بیش از آن که به تکالیف و مسئولیت های خود توجه کند، مطالبه گر حقوق خود است و ارزش ها و اولویت هایش بر مدار استیفای حقوقش استوار است، او را تکلیف گریز بار خواهد آورد و چنین انسانی، انسانی متعالی و صلح طلب نخواهد بود. رویکرد پرداختن به حقوق ذاتی و انتظار انتفاع از آن به صورت یکجانبه با موضع تفکیک حق از تکلیف می تواند خالی از فایده باشد. حق و تکلیف دو امر متضایف اند و در وجود و عدم، ملازم و مرافق یکدیگرند و بدون هم معنا ندارند. اما تمرکز بر احقاق حقوق خود و غفلت از ادای تکالیف متوازن آن می تواند ما را از صلح دور سازد. به نظر تغییر الگوی گفتمان از حقوق ذاتی به تکالیف ذاتی می تواند در گذر از انفعال و اهمال به کنشگری و پویایی در مسیر ترویج ادبیات صلح راهگشا باشد.

لذا کلیدواژه اصلی برای دستیابی به صلح، اقدام و عمل مبتکرانه است و در این راستا بهره گیری از اشتراکات فرهنگی ملل فعالسازی مهارت های صلح را در پی خواهد داشت. از آنجایی که انسان ها با رنگ ها، زبان ها و چهره های متفاوت در این کره خاکی زندگی می کنند، زبانی از جنس فرهنگ می تواند تفاهم، اتحاد و صمیمیت را در بین آنها ایجاد نماید. در سایه این فرهنگ سازی و محترم شمردن دیگر ادیان، عقیده ها و نژادها، افق گفت و گوهای راهگشا و ثمربخش بر روی ما باز می شود و تمامی درب های بسته شده گشوده خواهند شد.

از اصلی ترین و غنی ترین پایه های ارتباط فرهنگی می توان به ابزارهایی از جمله ورزش و هنر اشاره کرد. ورزش و هنر می توانند وسیله ای مناسب برای ایجاد ارتباط و تعامل بیشتر بین انسان ها با وجود همه تمایز ها و تفاوت ها باشند و در این قالب آدمی می تواند فرای رنگ ها، نژادها و گستردگی زبان ها با دیگران به تعاملی دوستانه بپردازد. پر رنگ بودن نقش این دو عامل بدان جهت است که هیچ مرزی جهت محدودیت آن وجود ندارد و القای باورهای نیک و فاخر و پروراندن انگیزه های مثبت را به دنبال دارد و پرورش الگوهای شایسته و مناسب را به خوبی ایفا نموده است.

بر اساس نظریه صلح مبتکرانه، صلح را می توان از لابه لای آثار هنرهای تجسمی، نمایشی، موسیقی، ادبیات، سینما، معماری و انشعابات هنری دیگر ارائه داد. هنرمند می تواند مشکلاتی که گریبان بشر را به سختی گرفته اند در قاب هنری خود تصویر برداری کند و عواطف و احساسات انسان دوستانه را برای حل آن بسیج نماید. یک شاعر می تواند با نبوغ بی حد و مرز خود ادبیات را در خدمت صلح درآورد. گاه یک هنرپیشه می تواند درد تنهایی و رنج را تسکین دهد. دستان توانمند یک موسیقیدان می تواند ترنم دلنشین صلح و دوستی را عالم گیر سازد. فعالان حوزه هنرهای دستی می­توانند در به اهتزاز درآوردن پرچم صلح نقش آفرین باشند. هنرهای نمایشی می توانند در انکار گرایشات جنگ طلبانه و تکمیل پروژه ناتمام صلح بین الملل مثمر ثمر باشد. از بوم هنری یک نقاش می توان آشتی بین ملل و احترام به حقوق دیگران را فراگرفت.

لذا اهتمام به آموزش و ترویج گفتمان مبتنی بر بهره گیری از اشتراکات فرهنگی، می تواند صلح، امنیت، توسعه و همزیستی مسالمت آمیز را به ارمغان آورد. همه اینها در بستر اراده و خواست جدی استیفا خواهند شد و این اراده، اراده ملت هاست و نه اراده دولت ها و سازمان های بین المللی.

برخی جزئیات پیوندهای اجرایی و طرح گسترده تر اهداف و ابزارهای نظریه صلح مبتکرانه توسط حسین صنوبر در مجموعه ای به همین نام به چاپ خواهد رسید و در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت.

به امید روزی که شاهد صلحی پایدار باشیم که شاخه در آسمان ها و ریشه در اعماق گسترانده باشد.

نشست خبری استاد ابراهیم صنوبر و مدیرعامل موسسه بیطرف فیلم

جشنواره های بین المللی فیلم صلح و سفیران صلح به زودی آغاز به کارمی کند

مخابره صدای صلح و دوستی ایرانیان به تمام دنیا

نشست خبری استاد ابراهیم صنوبر و مدیرعامل موسسه بیطرف فیلم

 ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران و پدر صلح ایران با اعلام اینکه جشنواره های بین المللی فیلم صلح و سفیران صلح پس ازدریافت مجوزهای قانونی به زودی اغاز به کار می کند از مخابره صدای صلح و دوستی ایرانیان به دنیا خبر داد.

 

در نشست خبری استاد ابراهیم صنوبر دبیر کل ائتلاف صلح جهانی ودکتر مجتبی بیطرفان، مدیر عامل موسسه فرهنگی فیلم سازی بیطرف فیلم که با حضور اصحاب رسانه وخبرنگاران با توجه به  شیوه نامه های بهداشتی صبح امروز شنبه 24 مهرماه برگزار شد از آغاز به کار جشنواره های بین المللی فیلم صلح و سفیران صلح در اینده ای نزدیک خبر داده شد.

صنوبربا بیان اینکه تفاهم نامه همکاری فی مابین موسسه بین المللی سفیران صلح وموسسه فرهنگی فیلم سازی بیطرف فیلم منعقد شده است، هدف ازبرگزاری این جشنواره را شادی و صلح برای تمام جهانیان اعلام نمود.

پدر صلح ایران با بیان اینکه زنگ صلح در این رویداد به صدا درخواهد آمد، گفت: ما به دنبال شادی و صلح برای زندگی کردن در تمام دنیا هستیم، جهانی بدون خشم، بدون جنگ ، صلحی بدون مرز و بدون همه کاستی ها.

مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران با اشاره به اینکه ما به نمایندگی از ایران صدای صلح و دوستی  در جهان می شویم، افزود: با برگزاری  این جشنواره ها صدای صلح و دوستی خود و ایرانیان را به گوش جهانیان مخابره خواهیم کرد.

در این نشست همچنین مدیر عامل موسسه فرهنگی فیلم سازی بیطرف این تفاهم نامه را گام مثبتی برای بستر سازی صلح جهانی اعلام کرد.و خاطر نشان شد که ایران اسلامی هیچگاه در پی جنگ نبوده و همواره درراه صلح ودوستی گام برداشته است

مجتبی بیطرفان تصریح کرد: به زودی پس از گذراندن مراحل قانونی جشنواره از کلیه فیلمسازان ایران و جهان که با محوریت صلح و دوستی تولیداتی را داشته اند دعوت به حضور در این جشنواره خواهیم کرد.

وی در پایان خاطرنشان کرد: امید داریم با بهره مندی ازهنر همکارانی که در بخش های نویسندگی، فیلمسازی، عکاسی، طراحی و تولید محتوا فعالیت دارند از طریق این جشنواره ها پیام صلح و دوستی ایرانیان را بیش از گذشته به گوش جهانیان برسانیم.

 

خاطرنشان می شود بیش از این دکتر مجتبی بیطرفان به عنوان دبیرکمیته هنری موسسه بین المللی سفیران صلح انتخاب شده بود.

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

 

بیانیه موسسه بین المللی سفیران صلح در خصوص انفجار تروریستی ترکیه

بیانیه موسسه بین المللی سفیران صلح در خصوص انفجار تروریستی ترکیه
بیانیه استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل و رییس هیئت مدیره موسسه بین المللی سفیران صلح در خصوص انفجار تروریستی در کشور ترکیه
بیانیه استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل و رییس هیئت مدیره موسسه بین المللی سفیران صلح در خصوص انفجار تروریستی در کشور ترکیه


                                             بسم الله الرحمن الرحیم
جهان کنونی دیگر به هیچ وجه پذیرش تحرکات طالبانیسم و متعصبانه و کورکورانه  را ندارد از اینرو انفجار تروریستی در فرودگاه آتا تورک استانبول ترکیه و کشتار بیرحمانه ی مردم این کشور بار دیگرنشانه ای  از عملکرد وحشیانه ای را داد که دل هر انسان آزاده ای را به درد میآورد
تکرار این عملیات های تروریستی در جهان هستی نشان دهنده نیاز واجب دنیا بر اتحاد و انسجام بین المللی برای مبارزه و از بین بردن پدیده مخوف تروریسم و افراط گرائی میباشد
لذا از سازمان ملل و شورای حقوق بشروسازمانهای مربوطه بین المللی می خواهیم که به مسئولیت و وظیفه  انسانی خویش در قبال چنین حرکات تروریستی عمل کرده و با مسببین چنین اعمالی برخورد قاطعانه صورت دهند و عاملین این جنایات را شناسایی و به دادگاه مربوطه بین المللی معرفی نمایند.
                                                 والسلام علیکم
                                                   ابراهیم صنوبر
                             مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

پیام تسلیت ابراهیم صنوبربه مناسبت لیالی قدروشهادت مولای متقیان امام علی (ع)

پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)

 

پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)
پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)

 

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

 إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ * لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ.

دل سر نکشد دمی ز پیمان علی
جانم شود ای کاش به قربان علی
خواهی که به ملک دل شوی حکم روا
مانند قلم باش به فرمان علی

ایام شهادت مولای متقیان امام خوبان اسوه عدل و عدالت و صلح و دوستی امام علی (ع) بر عموم مسلمین جهان و علی الخصوص شیعیان حضرتش تسلیت باد
 این شب ها انباشته از سلامت و برکت و رحمت، تا طلوع صبح است  شب های قدر فرصتی دست نیافتنی برای مسلمانان میباشد که هم در غم شهادت مولایشان باشند و هم طلب عفو و رحمت از درگاه احدیت به احترام امام علی (ع) نمایند
در این شب های پر ستاره و رحمت از درگاه حضرت باریتعالی صلح دائم و پایدار برای تمامی مردمان جهان مسئلت داریم

ابراهیم صنوبر
مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

 

ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر:هر چقدر به قرآن نزدیک‌تر شویم و از فرمایشات آنها بهره‌مندتر شویم، رو به‌رشدتر و مترقی‌تر خواهیم بود.

ابراهیم صنوبر:هر چقدر به قرآن نزدیک‌تر شویم و از فرمایشات آنها بهره‌مندتر شویم، رو به‌رشدتر و مترقی‌تر خواهیم بود.
ابراهیم صنوبر:هر چقدر به قرآن نزدیک‌تر شویم و از فرمایشات آنها بهره‌مندتر شویم، رو به‌رشدتر و مترقی‌تر خواهیم بود.
ابراهیم صنوبر:هر چقدر به قرآن نزدیک‌تر شویم و از فرمایشات آنها بهره‌مندتر شویم، رو به‌رشدتر و مترقی‌تر خواهیم بود.

 

                                 بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین
درست زمانی صلح را ساختند که ما آفریده شدیم تردیدی ندارم: جنگ هدیه الهی نیست، اما صلح ودیعه خداوند و مرز با او بودن یا نبودن است
 صلح یعنی: احترام، قانون، بهداشت و دوست داشتن
توجه به معارف و حقایق قرآن و آیات و روایات و به کارگیری آن در مسائل مختلف سندی تضمینی در حاصل آمدن بهترین عملکرد و ثمر بخشی است که این تفوق و برتری در نتیجه، درست فهمیدن و صحیح عمل کردن به آن است. نکات کلیدی که در قرآن آمده است با تدبر، تفکر و تعقل به دست می آیند و بهترین راهنما و راهگشا برای انسان در مسیر حرکت او هستند. هر چقدر به قرآن و سیره اهل بیت نزدیک‌تر شویم و از فرمایشات آنها بهره مند تر شویم، رو‌به رشد تر و مترقی تر خواهیم بود و هر چه میان خود و این دو میراث گرانبها که عامل نجات بشر هستند و روشنگر مسیر پیش روی انسان اند، حایل سازیم و از آنها دورتر شویم متضرر و خسران زده خواهیم بود. این معارف دینی گنجینه های عظیم نشأت گرفته از سرچشمه های لایزال الهی است که سعادت و بهروزی در دنیا و آخرت را برای ما به همراه دارد. یکی از مفاهیم زندگی رسیدن به آرامش و رضایت حقیقی است. اگر به دنبال این معارف باشیم مشغله های پراکنده و تشویش آور که مانع تمرکز حواس هستند ایجاد نمی شوند و دیگر دغدغه های غیر ضرور و حتی مضر و گرایش های جدید، بی مضمون و بی حاصل شکل نمی گیرند. صلح، امنیت، آرامش و دوستی مفاهیمی عظیم هستند که زندگی رو به رشد بشر به آنها نیازمند است و هرچه این موارد کمتر چاشنی زندگی بشر شوند به رکود در حرکت و هلاکت دچار می شود. زندگی بدون صلح حتی در مراتب بالای قدرت و ثروت به ارزنی نمی ارزد و هیچ آرامش درونی و تسلای خاطری از آن مکتسب نمی شود.
کسانی که به منابع لایزال الهی وصل می شوند، ترس و وحشت و واهمه ای ندارند و از یک آرامشی برخوردار می شوند که به راحتی نمی توان پایه های آن را سست نمود و امنیتی واقعی به معنای اتم و ادق کلمه حاصل می گردد که خللی به آن وارد نمی شود. رستگاری و سعادت ابدی از آن کسی است که وقتی با ارزش ها و سفارشات دینی مواجه می شود خود را مکلف به رعایت آن می داند و گریز و پرهیز از آن را موجب شقاوت و تیره روزی می داند. انسان آگاه وقتی ندای "فاستبقوا بالخیرات" سر داده می شود که الهام بخش دوستی، محبت و خیرخواهی است، آن را با تمام وجود خود درک کرده و در تمام مراحل زندگی نصب العین خود می کند و در عمل به آن هیچ تردید و تاخیری را جایز نمی داند. پس اگر خواستار آن هستیم که جایگاه صلح را در زندگانی خود شناخته و ارتقاء دهیم حتماً باید متوجه این معارف دینی و کاربردهایشان باشیم و بهترین بهره را از آنها ببریم.
                                                  وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى


                                                            ابراهیم صنوبر
                                          مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح در کنسرت بابک جهانبخش

حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح ،یوسف تیموری،شاهرخ استخری وامیر حسین رستمی هنرمندان ارزنده سینما وتلویزیون در کنسرت بابک جهانبخش

حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح ،یوسف تیموری،شاهرخ استخری وامیر حسین رستمی هنرمندان ارزنده سینما وتلویزیون در کنسرت بابک جهانبخش

حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح ،یوسف تیموری،شاهرخ استخری وامیر حسین رستمی هنرمندان ارزنده سینما وتلویزیون در کنسرت بابک جهانبخش

ابراهیم صنوبر: ملت‌ها دیگر از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده‌اند.

ابراهیم صنوبر: ملت‌ها دیگر از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده‌اند.
ابراهیم صنوبر: ملت‌ها دیگر از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده‌اند.
ابراهیم صنوبر: ملت‌ها دیگر از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده‌اند.
ابراهیم صنوبر: ملت‌ها دیگر از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده‌اند.

 

                               بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمین
اللهم  اخرجنی من ظلمات الوهم      واکرمنی بنور الفهم      اللهم افتح  علینا ابواب رحمتک    
وانشر علینا خزاین علومک            برحمتک یا ارحم الراحمین .

پروردگارا خارج کن مرا از تاریکی های فکر  وبه نور فهم مرا گرامی بدار   پروردگارا برما درهای رحمتت را بگشای
وگنج های دانشت را برما بگستران           به امید تو ای مهربان ترین مهربانان .


درست زمانی صلح را ساختند که ما آفریده شدیم تردیدی ندارم: جنگ هدیه الهی نیست، اما صلح ودیعه خداوند و مرز با او بودن یا نبودن است
 صلح یعنی: احترام، قانون، بهداشت و دوست داشتن


انتظار می‌رفت با توسعه انواع تکنولوژی ها برای آرامش و آسایش مردم، پیشرفت ارتباطات و تعاملات بین ملت ها توسعه فرهنگ مسالمت آمیز، به هم ریختن و شکستن مرزها و رسیدن به یک دهکده واحد جهانی، استقرار و پیاده شدن طرح گفتمان بین فرهنگ ها، حمایت جهانی از حقوق بشر و محیط زیست، مشارکت های شرکت های بزرگ و دول در اقتصادهای کلان جهانی و جنگ و خونریزی و خشونت و بی عدالتی، ضعیف کشی، جای خود را به تناسب پیشرفت و توسعه و استقرار اقدامات فوق به انسانیت، صلح و صفا و محبت و همدردی و مساعدت و دستگیری داده و رفته رفته مسابقه تسلیحاتی و حجم تولیدات انواع تجهیزات و سیستم های کشتار جمعی و جنگی فروکش نموده و جای آنها را با تولیداتی که به بشریت سلامتی، طول عمر – نشاط داده و فقر و تنگدستی را از بین ببرند بگیرند به نحوی که اگر در جایی از این کره خاکی مصادف با قهر طبیعت به صورت طوفان، خشکسالی، سیل و زلزله و ... مواجه گردید همه با روح پاک انسانیت به کمک آن منطقه بشتابند.
اما علیرغم این همه پیشرفت ها و تسخیر فضا و ادعاهای جوامع بشردوستانه همه روزه شاهد هستیم که در گوشه و کنار این جهان به بهانه های کاملاً واهی جنگ و کشتار به راه می اندازند و ضمن کشتن و به قتل رساندن غیر نظامیان به پیرمردان و زنان و به بچه های کوچک و زنان باردار نیز رحم نمی کنند و تمامی سرمایه های آنها را از فرهنگ، معدن، اعتماد به نفس، امنیت و ... را به تاراج می برند و به خاک سیاه می کشانند به طوریکه تا دهها سال امکان جبران آن نمی رود و متاسفانه این بدبختی روند روبه رشدی در چند ساله گذشته پیدا کرده و هنوز از جنگ در یک کشور و منطقه خلاص نشده جنگی دیگر در محلی دیگر برپا می کنند و عملاً سازمان های بین المللی در مقابل قلدرهای سیاسی، نظامی و اقتصادی آنان حرف و اقدام بازدارنده ندارند و گاهاً اعمال آنها را توجیه می نمایند، این در حالی است که ملت ها از جنگ و خونریزی خسته شده و به ستوه آمده و از آن گریزانند. راستی چاره چیست و چگونه می توان در مقابل طراحان و مجریان آتش و خون ایستاد و مانع اقدامات شوم آنها شد؟ اگر به تحولات جهان دقت کنیم اخیراً در برخی از کشورها انجمن ها و موسسات کوچکی با عناوین مختلف مثل جنگ هرگز، صلح پایدار و... تشکیل شده اند که دارای کم و بیش قدرت هایی بوده و در بعضی از مواقع و جریانات با اعتراضات خود و کشاندن مسائل به رسانه های جهانی و سازمان های بین المللی توانسته اند شعله جنگ و کینه را تا حدودی پایین آورده و تاثیراتی هرچند کوچک بر کاهش دامنه درگیری ها و حتی در بعضی موارد پایان دادن آن داشته باشند. به نظر می رسد یکی از راه های موثر و بازدارنده توسعه جنگ و حتی توقف و پایان دادن به آن و بستر سازی برای عدم درگیری های نظامی، تشکیل موسسات و سازمان های صلح طلبانه و بشردوستانه در هر کشور با عضویت شخصیت های اثر گذار مذهبی، سیاسی اجتماعی و اقتصادی و ورزشی و ایجاد یک شبکه بزرگ جهانی از مجموعه این موسسات و سازمان ها در سطح جهان به ویژه کشورهای مسلمان علی الخصوص کشورهایی که دارای منابع و معادن غنی مثل نفت وغیره هستند، باشد به طوریکه هرجا بوی جنگ و باروت و کینه و عداوت به مشام می رسد با یک اطلاع رسانی به موقع در سطح شبکه، به عاملین آن در سطح جهان اعتراض نموده و در برابر یک سناریو و استراژی این اعتراضات را گسترده و عمیق نماید و بدبن ترتیب متجاوزین و طراحان جنگ را با یک هجمه و اعتراض جهانی رو به رو سازند.
امید است موسسه بین المللی سفیران صلح  که الحمد لله هویت محبوب و مقبول جهانی هم پیدا کرده پرچمدار این امر مهم هچون گذشته باشد چرا که کشور ما یک کشور مسلمان و انقلابی و در حال توسعه و پیشرفت و اثرگذار در سطح جهانی بوده و می توانیم بهترین پیام آور صلح و امنیت برای جهان باشیم.
موسسه بین المللی سفیران صلح در جهت ترویج فرهنگ صلح و دوستی و اهداف و آرمان های مقدس انسانی به توسیع این امور پرداخته و حمایت خود را از هرگونه اعمال صلح طلبانه و امور خیرخواهانه اعلام می دارد ودر این امر مهم تمام تلاش خود را در توسعه فرهنگ ناب اسلامی وصلح بسته ایم تا بتوانیم پرچم پر اقتدار صلح را در جای جای جهان به اهتزاز در آوریم. البته باید از تاثیر و توطئه فرهنگی جنایتکاران و تخریب گران که با هجمه فرهنگی و بازی با ارزش های ملل در صدد تحمیل عقاید نا به هنجار خود هستند، اجتناب کنیم که همانا اثر پذیری از آنان خروج از نصرت الهی است.
ما اکنون در دورانی هستیم که بهترین ارمغان ما برای ملل جهان هدیه صلح، دوستی، برادری و برابری است.
                                                            والسلام علیکم و رحمة ا...
                                                                    ابراهیم صنوبر
                                                مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری دیدار استاد ابرهیم صنوبر با حضرت آیت الله هریسی و آیت الله مدرس

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس ازدفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس از دفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس از دفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر:گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است.

ابراهیم صنوبر:گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است.
ابراهیم صنوبر:گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است.


ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح :گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است.

ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح :گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است.

                                             بسم الله الرحمن الرحیم
الهی هر شادی که بی توست اندوه است و هر منزل که نه در راه توست زندانست. دست گیر که جز تو دستگیر نیست و دریاب که جز تو پناهی نیست.
درست است که صلح تنها با ایده پردازی ها و سر دادن شعارها محقق نمی شود و لازمه ایجاد آن جامه عمل پوشاندن به این ایده ها و تئوری ها و حرکت در جهت های مشخص شده است، اما صلح قبل از این که تبلور رفتارهای انسان باشد تجلی افکار و اعتقادات اوست. یعنی نمود افکار انسان در قالب فعالیت هایش مجموعه ای از کنش ها و واکنش ها را شکل می دهد که برآیند جهت های آن یا در راستای صلح واقع می شود یا خلاف جهت آن است. پس باید ابتدا بسترهای فکری لازم را گستراند و ذهنیت ها و باورهای مناسب و سازنده را پروراند. این طور نیست که سیاه اندیشی و بد سگالی انسان به واسطه افکار مضر و منفی او نمودی سالم و مثبت پیدا کند. اگر ظرفیت های ذهنی و زمینه های فکری انسان با عوامل صلح طلبی و انسان دوستی عجین شود و اعتقادات او بر پایه این معیارها شکل بگیرد، باورهای صلح طلبانه در وجود او بارور شده و اگر وجدان بیدار او در چنین شرایط مطلوب و مساعدی با آن همراه شود و حس مسئولیت در قبال همنوع و دیگر پذیری او را برانگیزد بالاترین نوع حقوق بشر در بین اندوخته های بشری حاصل می شود. او با چهارچوب های حقوقی خود و دیگران آشنا می شود و خود را مستلزم به رعایت حقوق دیگران می داند و از همان ابتدا راه های نفوذ بغض و عداوت و دشمنی مسدود می شود.
همان طور که تمام خیر و شر انسان به دست خودش رقم می خورد، صلح نیز این گونه است و قوانین و فرمول های ایجاد آن در سیطره افکار خود انسان است و باید با جهت گیری درست و آگاهانه و نگاه به تاریخ و درس های نهفته در دل آن که برای تدبر و تعمق بشر می باشد، به تثبیت آن پرداخت.
صلح برگرفته از اعمال خود ماست. عاملی بیرونی و خارج از حوزه عمل و افکار انسان نیست. چون صلح در جامعه و در جمع معنی می یابد ریشه های دوام و استحکام آن را نیز باید در مسائل جمعی پیدا کرد. دلایل و عوامل آن را باید در مواردی که به ارتباط متقابل افراد و جوامع مربوط می شود جست و از این منظر رویکردهای صحیح در جهت استخراج صلح از روابط را شناسایی و بهره برداری کرد.
انسان موجودی اجتماعی است و زندگی او در جمع معنی می یابد و متاثر از بقیه انسانها است. زندگی انسان ها حسب تعاملات و ارتباطات با دیگران زنجیروار به یکدیگر مرتبط است. لذا همراه شدن انسان با دیگر اعضای جامعه در جهت انجام امور می تواند یاری گر او باشد و از دیگر سو این همزیستی می تواند به مقابله و مبارزه بینجامد که این تعارض و تقابل شرایط را برای هر دو بغرنج و متعسر می سازد. دانستن این موضوع که بدون احترام به حقوق دیگران نمی توان با آنها همراهی کرد و پذیرفتن این موضوع که باید به حقوق تعریف شده هر کس احترام گذاشت و حدود او را رعایت کرد تفاهم و همزیستی مسالمت آمیز را موجب می شود. این احترام متقابل و تفاهم معقول ترین راه و بهترین تصمیمی است که می تواند حقوق انسان ها را تضمین و تامین کند.
گرایش به حق اصلی ترین معیار در حوزه حرکتی اندیشه و عمل جهت حصول صلح است. صلح به حق نزدیک تر است و کار هایی که حصارهایی را به دور صلح می کشد و آن را محدود می کند و گاهاً آن را به ورطه نابودی می کشاند، باطل هستند. صلح و امنیت و آرامش زمانی حاصل می شود که شرایط و ملزومات آن را فراهم نماییم. کافی است نگاهی به آموزه های دینی و دستورات الهی داشت تا با افاضه فیض از راهنمایی ها و چراغ های قرار داده شده بر سر راه انسان و درکی از مرز بین حق و باطل و آثار هر یک، با فراغ بال گزینه ای را انتخاب کرد که مورد سفارش دین است و صلح را به همراه دارد. هیچ یک از ادیان الهی شرارت و جنگ را جایز ندانسته و به آن توصیه نکرده اند و همواره از آن بر حذر می دارند.
درک و شناخت درست صلح در کیفیت حرکات ما در جهت رسیدن به آن موثر است. ما به صلح نیاز داریم و همانطور که صلح در بقیه مسائل زندگی ما موثر است، باید برای آن تلاش کنیم. توجه به این نکته ضروری است که صلح تنها با شعار محقق نمی شود بلکه باید در راستای آن تلاش، مجاهدت و حتی از خود گذشتگی و فداکاری نمود چرا که ابتلاء به شرارت، نا امنی و جنگ، روح جامعه را بیمار می کند و جامعه بیمار در سایر امور خود نیز با ضعف و سستی و عدم ثبات و استقامت مواجه خواهد بود. پس در این مسیر باید از کوتاهی و کم کاری اجتناب کرد که هر نوع کوتاهی و سهل انگاری در راستای صلح ما را با محرومیت از آن مواجه می کند. تامین و برقراری صلح، تکلیف و مسئولیتی به عهده انسان است.
امیدوارم موسسه بین المللی سفیران صلح که تاکنون مجدانه و صمیمانه در راستای اشاعه صلح و دوستی و فرهنگ برادری و برابری تلاش نموده است و همواره ترغیب به محبت، اتحاد، همدلی و احترام به همنوع و تلاش در این زمینه ها را وظیفه انسانی و تکلیف الهی خود می داند، بتواند در تحقق آرمان های عالی انسانی با شایستگی و صلابت پیش رود.
خداوند منان را شاکرم به خاطر نعمت وحدت و امنیتی که در جامعه اسلامی ما حاکم است و از او می خواهم که ما را در انجام رسالت خویش در ارسال پیام صلح و دوستی مردم شریف ایران و توسعه فرهنگ صلح که برگرفته از دین مبین اسلام و آموزه های روشنگر، راهگشا، لطیف و فراگیر پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) می باشد، یاری رساند.
                                            الحمدالله علی ما انعم به علینا
                                                       ابراهیم صنوبر
                                     مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح