موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران
موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران

دیدار استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران با آقای ارسین تاتار رئیس‌جمهور قبرس شمالی

دیدار استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران با آقای ارسین تاتار رئیس‌جمهور قبرس شمالی

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح و پدر صلح ایران با آقای ارسین تاتار رئیس‌جمهور قبرس شمالی

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح و پدر صلح ایران با آقای ارسین تاتار رئیس‌جمهور قبرس شمالی که در ابتدای این دیدار استاد ابراهیم صنوبر به معرفی موسسه بین المللی سفیران صلح و فعالیت های این مجموعه پرداختند و صلح جهانی را زبان مشترک همه مردم دنیا بیان داشتند و عنوان داشتند که با تاسیس کنفدراسیون مناطق دائم و پایدار صلح جهانی که زیر مجموعه های آن ساخت دهکده های صلح جهانی می باشد می‌توان در ایجاد صلح عادلانه بین المللی خدماتی را برای مردم دنیا ایجاد کرد

ابراهیم صنوبر در ادامه افزود: ما با حضور کارشناسان و اندیشمندان حوزه‌های مختلف چند سالی است که به دنبال تشکیل و راه اندازی مناطق دائم و پایدار صلح جهانی هستیم که از جمله این مناطق ساخت و تاسیس شهرها و دهکده های صلح جهانی می باشد

ایشان در ادامه در خصوص ضرورت دهکده های صلح جهانی در دنیای کنونی افزود: دهکده های صلح یک مجموعه ایده آل برای تمامی انسانها، ادیان، اقشار، مذاهب، نژادها و شهر دوستی و دوستداران صلح و‌دوستی و حیوانات است. دهکده صلح آرمان شهری است که همیشه در رویای جهان و افراد مختلف جوامع بوده است. افرادیکه که دغدغه شان رسیدن به دنیایی بهتر و امنیت و صلح است.

در این دیدار آقای ارسین تاتار رئیس‌جمهور قبرس شمالی نیز ضمن خیر مقدم به آقای صنوبر و هیئت همراه ایشان به صلح جهانی تاکید داشتند و اعلام نمودند که زمینه های فعالیت‌های اقتصادی، فرهنگی، ورزشی در قبرس شمالی برای ایرانیان فراهم هست و ابراز خوشحالی از تعامل و همکاری مشترک نمودنددر این دیدار که آقای حسن بهادری مشاور بین الملل موسسه بین المللی سفیران صلح نیز حضور داشتند تندیس و نشان صلح موسسه به رئیس‌جمهور قبرس شمالی و همچنین نمایندگی موسسه بین المللی سفیران صلح به آقای جمال گنجر تقدیم شد‌.

موسسه بین المللی سفیران صلح چند سالی است که با هدف برقراری و فراگیر نمودن فرهنگ صلح و دوستی بین ملل و تامین و تحکیم فرهنگ احترام به جایگاه والای انسان به فعالیت پرداخته است. تلاش در راستای بسترسازی در زمینه ایجاد جامعه ای سرشار از امنیت و آرامش و دوستی که یکی از آرمان های مقدس ملل است، تبلیغ و تشویق در راستای ترویج اعمال انسان دوستانه حرکتی نیکو و پسندیده است که قطعاً با برنامه ریزی کارشناسانه و با در نظر گرفتن همه ابعاد منجیات و مهلکات مسیر حرکت انسان، هر چه بهتر و سریع تر این اهداف قابل دستیابی هستند. بسیج افکار و اندیشه های تعالی جوی انسان به سمت اهداف ترسیم شده ضمن بهره گیری از دو بال هوشیاری و خردورزی، زمینه ساز حصول و وصول به مقاصد تعیین شده است موسسه بین المللی سفیران صلح از سال ۸۷ تاسیس وبه فعالیتهای صلح طلبانه فرهنگی واجتماعی خود در ایران و جهان می پردازد و در زمینه برقراری صلح درجهان، فرهنگسازی درمبارزه با ایدز ، مواد مخدر، تروریسم ، افراط گری و برگزاری اجلاسها و همایشها و همچنین برگزاری مسابقات ورزشی ، اعزام گروههای ورزشی به کشورهای جهان و کاشت نهال صلح در آن کشورها فعالیت میکند.

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر

تئوری صلح مبتکرانه حسین صنوبر عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح

حسین صنوبر تئوریسین صلح و عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح در مطالعات و پژوهش های میان رشته ای خود به حوزه صلح، حقوق و اقتصاد می پردازد و در ضمن فعالیت های حقوق بشردوستانه و اجتماعی و امور خیریه به گسترش بعد علمی تحقیقاتی این حوزه نیز تاکید دارد. این فارغ التحصیل دانشگاه صنعتی شریف ضمن تبیین نظریه صلح مبتکرانه (innovative peace theory) به دنبال مطرح کردن خوانش جدیدی از صلح است.

عضو هیئت رئیسه موسسه بین المللی سفیران صلح در ضمن گزارش فعالیت های اجرایی سفیران صلح در زمینه های مختلف به تبیین تئوری صلح مبتکرانه پرداخت و توضیحاتی را در این مورد ارائه کرد.

برای ایجاد و برقراری صلح نباید چشم به راه اقدامات دولت ها یا سازمان های بین المللی شد. تا زمانی که نگرش و طرز عمل ملت ها به گونه ای باشد که به خارج از حوزه توانمندی های خود وابسته باشند و در انتظار خود در انتفاع و برخورداری از صلح و امنیت به حمایت دیگران چشم امید داشته باشند، صلح را به معنای حقیقی خود تجربه نخواهند کرد. این نهادها هیچ کدام نمی توانند تضمینی برای برقراری صلح باشند. تجربه تلخی که تاریخ تاکنون از انفعال و بی ارادگی سازمان های بین المللی در شرایط بحرانی ثبت کرده است، به خوبی گویای این مطلب است. سازمان های بین المللی اصلی مسئول برای برقراری صلح، در انجام رسالت خود ناموفق بوده اند، برنامه های آنها با شکست مواجه شده است، در شان انتظارات عمل نکرده اند و امیدهای بسیاری در انتظار عمل آنها خشکیده شده است. سپردن پروژه برقراری صلح به دولت ها و سازمان های بین المللی بدون وجود تضمین های عملی و عدم امکان مطالبه آن و عدم لزوم پاسخ گویی در مورد آن، خوانش صحیحی از برنامه توسعه صلح نیست و امیدواری به تثبیت صلح از این رهگذر عبث و بی فایده است.

اتکال و اتکای محض و مطلق به سازمان های بین المللی در تضمین صلح با ساختار و رویه کنونی، یک پافشاری واپسگرایانه در توقف و تعلیق سیر تحولی جهان در روند تکامل گرایی پیشتازانه آن است. این ارتکاز اصالت بخشی مفرط و اعتباردهی تام به نهادهای بین المللی با طمع رسیدگی کردن و دستیابی به حقوقی که موضوع آن مستقیماً افراد بشر و حیات آنان است، با تعریف حوزه صلاحیت بخشی خاص و انحصاریافته خود و کاستن امکان ابتکار عمل کنشگران اصلی، حوزه عملکردی و اثربخشی کنشگران را تحریف می کند و این گزینش عاجزانه در ابتنای سازوکارهای اجرایی و قواعد رفتاری جهان شمول به دستورالعمل های نارس و ناقص این سازمان ها، به یک وادادگی منفعلانه و تابعانه منجر می شود که در تعارض آشکار با هویت خردگرایی و خصیصه نوگرایی انسان عصر مدرن است. ابتلای به این برون سپاری مسئولیتی در صلاحیت بخشی و دچار شدن به این مرکزگرایی استنادی در خط مشی گذاری و غفلت از تکالیف ذاتی بشری و عدم اعتنا به ایفای تعهدات انسانی، به یک پارادایم خود معاف کننده در فروگذاری التزامات ایجابی افراد بشر که متعهدان اصلی و منتفعان واقعی تکوین و تثبیت صلح پایدار و فراگیر جهانی هستند، منتهی می شود.

این متابعت منفعلانه یک نقیصه آشکار در راه رسیدن به صلح است. باید دقت شود که با اتخاذ روش غلط نتیجه درست حاصل نمی گردد. زمانی که تلاش فعالانه برای سهیم شدن در برقراری صلح از مردم گرفته شود، رکن اصلی برقراری صلح دائم معدوم می شود و آنگاه صلحی نارسا، ناقص و نمایشی عرضه می گردد که صرفاً محدود و محصور در الفاظ باقی می ماند. تا زمانی که مردم خود آغازگر صلح نباشند از منافع و ثمرات آن بهره مند نخواهند شد.

البته این به معنای نادیده گرفتن ظرفیت های این سازمانها و فعالیت های سازمان دهی شده تشکیلاتی و تشریک مساعی نهادهای بین المللی نیست بلکه عدم کارایی مطلوب و متناسب با منابع تخصیصی، مورد انتقاد است که مستلزم یک جهت دهی سنجیده و حسابگرانه است تا انتظارات در جهت عملکرد کارا و بازدهی مطلوب تحقق یابد. چراکه صلح روی کاغذ و بیانیه ای گره ای از مشکلات جوامع باز نخواهد کرد.

دنیا به هیچ سمتی روانه نمی شود مگر این که مردم خواهان آن بوده اند. اگر دنیا در فضایی سرشار از صلح و امنیت و دوستی به سر ببرد، مردم به عنوان کنشگران اصلی، عامل آن بوده اند و اگر جنگ و ناامنی و ناآرامی را تجربه کند، مردم انتخاب گر آن بوده اند. دنیا به سمتی جز آن چه که مردم آن را برگزیده اند، نخواهد رفت.

یک مجموعه از کنار هم قرار گرفتن تک تک اعضای آن تشکیل می شود و حرکت نهایی گروه محصول برآیند حرکت اعضای آن است. نتیجه نهایی حاصل افزودن ها و کاستن هاست. تجمیع و تفریق برهمکنش های موجود اضافات و تفاضلات را در پی دارد. وجوه اشتراک و افتراق موجد هم افزایی ها و هم زدایی ها می گردند. همگرایی ها و و اگرایی ها آثار تخریبی و تکمیلی خود را به جا می گذارند. ثمره تشابه و تفاوت در جهت گیری مولفه ها سازنده شخصیت و هویت آن گروه است. لذا جهت نهایی حرکت مجموعه، از برآیند جهت گیری اجزای مجموعه نشات می گیرد. اگر جزئی از مجموعه اثر خنثی داشته باشد، باقی مانده اجزا اثر ترکیبی خود را اعمال خواهند کرد و سهم اثرگذاری هر کدام به میزانی بیشتر می شود. اگر اکثریت اجزا نقش اثرگذاری خود را به خوبی ایفا نکنند، سهم تاثیر و نقش آفرینی اقلیت باقیمانده غالب و چشمگیر خواهد شد. در نهایت برآیند اثرات مولفه های معدود و محدود گروه اقلیت، سرنوشت نهایی گروه را تعیین خواهد کرد و این جهت گیری نهایی بر شرایط و وضعیت اجزای منفعل نیز موثر خواهد بود. اگر افرادی خود را در این مجموعه منفعل بدانند، ابتکار عمل و سهم تاثیرگذاری دیگران بیشتر می شود و تصمیم و انتخاب عده کمتر می تواند برای عموم تعیین کننده و سرنوشت ساز شود. بنابراین اگر به دنبال این هستیم که دنیا به سمتی پیش رود که ما خواهان آن هستیم باید تاثیرگذاری ما بیشتر شود و از انفعال فاصله بگیریم.

در طول تاریخ متفکران به ارائه نظریات، عقاید، تحقیقات و دستاوردهای خود در زمینه مسائل حقوق بشر، صلح، دوستی و عشق به همنوعان همت گمارده اند. اما هیچ هدفی بدون طی کردن مسیر آن دست یافتنی نیست. صلح و امنیت و عدالت و دوستی این گونه حاصل نمی شوند که با پاشیدن بذری در زمین و صرفاً نشستن به امید باران، همه شرایط مطلوب، حاصل شوند. تلاش در جهت این که صلح و عدالت در همه لایه های زندگی و در تمام سطوح نهادینه شود، نکته ای مهم و ضروری است.

صلح و آرامش به کسانی داده می شود که خواهان آن هستند و برای آن تلاش می کنند و جنگ و جنایت و ترور از آن گروه و جماعتی است که به دنبال آن هستند. قانون کاشت، داشت، برداشت اصل اساسی زندگی انسان است. ما امروز همان محصولی را برداشت می کنیم که در گذشته بذر آن را کاشته ایم. برافراشتن نمادین تکه پارچه ای سفید، صلح آفرین نیست. مفهوم ناب صلح از رهگذر نیات خیرخواهانه و در پی آن اعمال نوع دوستانه تجلی و تبلور می یابد.

نباید در انتظار تعریف و ارائه صلح از سوی سیاستمداران و سازمان های دولتی و حکومتی بنشینیم. صلح را نمی توان لابه لای اندیشه ها و فرایافته های نظریه پردازان جست و جو نمود. جهان کنونی ما نیازمند تعریف جدیدی از صلح نیست. صلح در سرشت آدمی نهادینه شده است. جهان نا آرام و پرتلاطم ما به عزمی راسخ نیاز دارد تا به ساحل آرامش رهسپار شود.

صلح حاصل شده از منظر رهیافت های حقوقی و قراردادگرایانه فاقد ضمانت های اجرایی، صلحی ظاهری، سست و بی ثبات است که تنها ملعبه برخی واژه­سازی­های جدید، کلمه­پردازی­های پر طمطراق و لفاظی­های بی­ثمر عصر حاضر گشته است. تنوع نظریه ها و تکثر فرضیه ها به دور از قابلیت های عملیاتی و عوامل اجرایی کنشگر و رهگشا نخواهد بود. برای برطرف کردن این مشکلات هیچ گاه نمی توان به تصویب قوانین و مقررات بین المللی و ورود نهادهای دولتی دل سپرد. قوانین ناقصی که بسیاری اجرا نمی شوند.

صلح کوشی صرفاً تئوریک و متوقف به مذاکرات گروه های سیاسی که برداشت های خاص خود را از حق، عدالت و آزادی دارند، دستاوردی جز انفعال و در جا زدن نخواهد داشت. صلح از رهگذر فعالیت های هدفمند مردمی خواهد جوشید و بر خواهد خاست. این اراده ملت هاست که جهان را متحول خواهد کرد. لذا نقش حرکت های مردمی و تشکل های مردم نهاد و گروه های برخاسته از متن جامعه برجسته تر و پر رنگ تر می گردد. 

لذا پایه اساسی تئوری صلح مبتکرانه بر این استوار است که به جای انفعال و انتظار برقراری صلح توسط نهادهایی که آنچنان که شایسته است دغدغه بشر را نداشته اند و آنچنان که توقع می رود عملگر و مثمر ثمر نبوده اند، باید با تقویت حس مسئولیت پذیری و آینده نگری اقدام کنیم و توجه به این نکته ضروری است که جهان صلح را در پیکره خود جاری و ساری نخواهد کرد مگر آن که ملت ها با اراده خود آن را به رگ های حیاتی زندگی بشر تزریق کنند.

حقیقت این است که ما حق انتفاع از صلح نداریم مگر آن که از پس پرده اهمال و انفعال بیرون آییم و در جاده اقدام و عمل قدم گذاریم. باید بدانیم تا استیفای کامل صلح و دوستی و انتفاع جامع از جهانی مملوء از آرامش و امنیت راهی سخت، طولانی و پیچیده در پیش داریم که تحقق آن همت های بلند و اراده های پولادین می طلبد.

شاید در نگاه اول به نظر برسد که اوضاع کنونی جوامع چندان مناسب نیست ولی از یک دیدگاه دیگر باید به خود نظر بیفکنیم که تا چه اندازه در این زمینه مسئول و موثر بوده ایم. این حقیقت تلخ را باید پذیرفت که عدم وجود صلح پایدار در جهان از عدم اهتمام صحیح تک تک افراد و جوامع مختلف به وظایف خود نشات می گیرد و اگر عدول و انحرافی در این امر به چشم می­خورد، باید آن ایراد را در نگرش و جهان بینی خود جست و جو کنیم. این آسیبی که متوجه جامعه جهانی است به سبب عدم وجود نگرش صحیح است. برای رهایی از این آسیب‌ها، نیازمند الگوهای عملی و معیارهای معتبر و متقن هستیم. نیل به این موضوع، موقوف و موکول به این است که در سایه همدردی و همراهی اجتماعی سعی تام به عمل آوریم و تا سر حد توان تلاش کنیم تا برادران، خواهران و فرزندان ما از فواید مترتب آن محظوظ و برخوردار گردند.

در تمام پدیده های اجتماعی در عرصه های ملی و بین المللی، حضور و حمایت مردم است که به فعالیت های صورت گرفته معنا و مفهوم می بخشد. در مناسبات سیاسی، در عرصه های علمی، در صحنه های ورزشی، در زمینه های فرهنگی، حضور مردم نقش کلیدی و تعیین کننده دارد. حضور مردم است که موفقیت می آفریند. حضور مردم است که امید می بخشد. حضور مردم است که انگیزه ها را احیا می کند.

در کنار همه تلاش های علمی، نهادی و اجرایی، احساس نیاز به یک همراهی دلگرم کننده از سوی مردم به وضوح به چشم می خورد. حضور و حمایت ما یعنی تزریق امید به آمدن آینده روشن در این شرایط خاص و ثمره این امیدبخشی، طراوت، پویایی، رشد و بالندگی است. ما با امید، بذر امید می کاریم. قطعا دستان یاری گر خداوند سبحان در این مسیر عشق، هدایتگر و راهگشا خواهد بود. ما اکنون در مسیری هستیم که حضور و حمایت ما روح امید را در رگ های فرزندانمان جاری می سازد.

نظریه صلح مبتکرانه متضمن این دیدگاه است که برای استیفای صلح پایدار و فراگیر باید ابتکار عمل در دست خود ملت ها باشد و با اتکای به روش های نوآورانه برای ترویج و توسعه صلح قدم برداشت و از روش های ارتباطی و تعاملی متنوع و مبتکرانه در راستای ارسال پیام صلح و دوستی بهره برد.

چهارچوب نظریه صلح مبتکرانه در تلاش برای برقراری صلح با اراده فراسازمانی و فرامنطقه ای بشر هیچ محدودیتی را مانع پویش کنشگران و منتفعان اصلی صلح دائم و فراگیر نمی داند و سن، جنسیت، رنگ، نژاد، فرهنگ، زبان، جغرافیا، تحصیلات، مذهب و تمایزات دیگر نمی تواند بازدارنده چاره جویی بشر و توسل به ابزارهای خلاقانه برای برون رفت از مشکلات و رهیابی به ساحت صلح باشند. پویش برخاسته از نظریه صلح مبتکرانه حرکت مستمر و پیگیرانه و فعالیت هدفمند و آینده نگرانه در پیمودن مسیر اصیل تحصیل صلح دائم و فراگیر است.

اما باید توجه داشت که پیمودن هیچ مسیری بدون تجهیز امکان پذیر نیست. یکی از تجهیزات و ملزومات این مسیر آشنایی و آگاهی مردم است. مردم باید از حقایق و از حقوق خود آگاه باشند. اگر این آگاهی نسبت به حقوق در مردم وجود نداشته باشد، توقع استقرار صلح، توقع نابه جا و باطلی است. این نیاز به آگاهی و اطلاع عموم از حقوق را می توان از طریق آموزش تامین کرد.

مقوله آموزش فرایندی مستمر است و صرفاً با برگزاری همایش های مناسبتی و مقطعی هدف آن محقق نخواهد شد. پیوستگی و مداومت مشخصه اساسی و ضروری آموزش است که با بهره گیری هوشمندانه از ابزار قدرتمند تکرار می توان پایه های آن را تقویت کرد و با تکیه بر رویه های تکرارپذیر و هدفمند دستیابی به هدف تسهیل می یابد.

یکی از راهبردهای موثر آموزشی در این زمینه توجه جدی به آموزش اصولی از سنین کودکی است تا شالوده صلح و اهتمام به آن در اندیشه و سرشت انسان نهادینه شود و ثمرات آن در آینده به منصه ظهور برسد. آموزش نقش بسزایی در رشد شخصیت اجتماعی و شکوفا کردن استعدادهای کودکان دارد و آموزش صحیح آنها می تواند آینده تکامل یافته تری را برای جامعه رقم بزند. رشد و بالندگی کودک، تعالی و توسعه جامعه را در پی دارد. یک جامعه زمانی شهروندان صلح طلب و سلیم النفسی خواهد داشت که این سیرت نیک را از سنین پایین به آنها آموزش داده باشد. آموزش کارآمد می تواند همزمان با رشد فیزیکی، ذهنی، روانی و اجتماعی کودک و آماده شدن او برای حضور فعال و موثر به عنوان یک شهروند در جامعه، سلامت نفس و صلح طلبی را نیز در او به تکامل برساند. لذا با آموزشی پویا و آینده نگرانه در سنین کودکی است که می توان به پیشواز صلح دائم و فراگیر رفت.

در فرایند آموزش و تلاش برای افزایش دانش و بهبود نگرش مردم در موضوع آگاهی از حقوق و فراگرفتن تعالیم این حیطه باید به یک نکته توجه تام داشت. در مجامع مختلف همواره از حقوق ذاتی انسان سخن به میان می آید و بر لزوم رعایت آن توسط دیگران تاکید می گردد و انسان پیوسته خواهان استیفای حقوق است و خود را مستحق آن می داند. تربیت انسانی که وابستگی حقیقی خود به جامعه و تاثیر و تاثرات بین فرد و جامعه را فراموش کند و با این نگرش بیش از آن که به تکالیف و مسئولیت های خود توجه کند، مطالبه گر حقوق خود است و ارزش ها و اولویت هایش بر مدار استیفای حقوقش استوار است، او را تکلیف گریز بار خواهد آورد و چنین انسانی، انسانی متعالی و صلح طلب نخواهد بود. رویکرد پرداختن به حقوق ذاتی و انتظار انتفاع از آن به صورت یکجانبه با موضع تفکیک حق از تکلیف می تواند خالی از فایده باشد. حق و تکلیف دو امر متضایف اند و در وجود و عدم، ملازم و مرافق یکدیگرند و بدون هم معنا ندارند. اما تمرکز بر احقاق حقوق خود و غفلت از ادای تکالیف متوازن آن می تواند ما را از صلح دور سازد. به نظر تغییر الگوی گفتمان از حقوق ذاتی به تکالیف ذاتی می تواند در گذر از انفعال و اهمال به کنشگری و پویایی در مسیر ترویج ادبیات صلح راهگشا باشد.

لذا کلیدواژه اصلی برای دستیابی به صلح، اقدام و عمل مبتکرانه است و در این راستا بهره گیری از اشتراکات فرهنگی ملل فعالسازی مهارت های صلح را در پی خواهد داشت. از آنجایی که انسان ها با رنگ ها، زبان ها و چهره های متفاوت در این کره خاکی زندگی می کنند، زبانی از جنس فرهنگ می تواند تفاهم، اتحاد و صمیمیت را در بین آنها ایجاد نماید. در سایه این فرهنگ سازی و محترم شمردن دیگر ادیان، عقیده ها و نژادها، افق گفت و گوهای راهگشا و ثمربخش بر روی ما باز می شود و تمامی درب های بسته شده گشوده خواهند شد.

از اصلی ترین و غنی ترین پایه های ارتباط فرهنگی می توان به ابزارهایی از جمله ورزش و هنر اشاره کرد. ورزش و هنر می توانند وسیله ای مناسب برای ایجاد ارتباط و تعامل بیشتر بین انسان ها با وجود همه تمایز ها و تفاوت ها باشند و در این قالب آدمی می تواند فرای رنگ ها، نژادها و گستردگی زبان ها با دیگران به تعاملی دوستانه بپردازد. پر رنگ بودن نقش این دو عامل بدان جهت است که هیچ مرزی جهت محدودیت آن وجود ندارد و القای باورهای نیک و فاخر و پروراندن انگیزه های مثبت را به دنبال دارد و پرورش الگوهای شایسته و مناسب را به خوبی ایفا نموده است.

بر اساس نظریه صلح مبتکرانه، صلح را می توان از لابه لای آثار هنرهای تجسمی، نمایشی، موسیقی، ادبیات، سینما، معماری و انشعابات هنری دیگر ارائه داد. هنرمند می تواند مشکلاتی که گریبان بشر را به سختی گرفته اند در قاب هنری خود تصویر برداری کند و عواطف و احساسات انسان دوستانه را برای حل آن بسیج نماید. یک شاعر می تواند با نبوغ بی حد و مرز خود ادبیات را در خدمت صلح درآورد. گاه یک هنرپیشه می تواند درد تنهایی و رنج را تسکین دهد. دستان توانمند یک موسیقیدان می تواند ترنم دلنشین صلح و دوستی را عالم گیر سازد. فعالان حوزه هنرهای دستی می­توانند در به اهتزاز درآوردن پرچم صلح نقش آفرین باشند. هنرهای نمایشی می توانند در انکار گرایشات جنگ طلبانه و تکمیل پروژه ناتمام صلح بین الملل مثمر ثمر باشد. از بوم هنری یک نقاش می توان آشتی بین ملل و احترام به حقوق دیگران را فراگرفت.

لذا اهتمام به آموزش و ترویج گفتمان مبتنی بر بهره گیری از اشتراکات فرهنگی، می تواند صلح، امنیت، توسعه و همزیستی مسالمت آمیز را به ارمغان آورد. همه اینها در بستر اراده و خواست جدی استیفا خواهند شد و این اراده، اراده ملت هاست و نه اراده دولت ها و سازمان های بین المللی.

برخی جزئیات پیوندهای اجرایی و طرح گسترده تر اهداف و ابزارهای نظریه صلح مبتکرانه توسط حسین صنوبر در مجموعه ای به همین نام به چاپ خواهد رسید و در دسترس علاقه مندان قرار خواهد گرفت.

به امید روزی که شاهد صلحی پایدار باشیم که شاخه در آسمان ها و ریشه در اعماق گسترانده باشد.

معرفی اولین دهکده صلح جهانی

معرفی اولین دهکده صلح جهانی

روستای صاحبی شهرستان ساری به عنوان نخستین دهکده صلح جهانی معرفی شد.

 

ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح گفت: با توجه به شناختی که از روستای صاحبی و فعالیت‌های نوع دوستانه اهالی آن وجود دارد، این موسسه تصمیم گرفت این روستا را به عنوان نخستین دهکده صلح جهانی معرفی کند.

ابراهیم صنوبر ملقب به پدر صلح ایران افزود: این تصمیم با همکاری دهیار و اعضای شورای اسلامی روستا و با توجه به ظرفیت‌های گردشگری و توریستی گرفته شد.

مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح ادامه داد: این اقدام در راستای ایجاد مناطق دایم و پایدار صلح جهانی در حوزه ملی و بین المللی انجام و برکات خوبی برای مردم منطقه خواهد داشت.

صنوبر گفت: با توجه به ظرفیت‌های این روستا در حوزه گردشگری، نماد‌هایی از صلح و دوستی مانند برج صلح فضاهای فرهنگی و ورزشی در روستای صاحبی احداث خواهد شد.

مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح گفت: ایجاد مراکز فرهنگی، هنری و ورزشی، احداث پارک‌های بازی برای کودکان و توسعه صنایع دستی برای جذب گردشگر از جمله اقدامات دیگر این موسسه برای ایجاد رونق در این دهکده صلح جهانی است.

صنوبر افزود: مراکز نگهداری حیوانات نیز در این روستا طراحی خواهد شد و هیچ قفس و فضای بسته‌ای برای نگهداری این حیوانات وجود نخواهد داشت.

او افزود: برگزاری هفته‌های فرهنگی و اقتصادی و ورزشی در این روستا به نمایندگی از جمهوری اسلامی ایران با سایر اقوام و ملل نیز از دیگر برنامه‌ها برای معرفی نخستین دهکده صلح جهانی است.

صنوبر دبیر کل ائتلاف صلح جهانی گفت: همه اقوام جهانی و مذاهب الهی در این دهکده صلح جهانی آزاد هستند و به همه این اقوام و مذاهب احترام گذاشته خواهد شد تا اقوام مختلف برای گسترش هر چه بیشتر فرهنگ صلح و دوستی با سایر کشور‌ها تعامل کنند.

سومین یادواره بزرگداشت شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی برگزار شد

سومین یادواره بزرگداشت شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی برگزار شد

سومین یادواره بزرگداشت شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی سهراب و شهدای مدافع حرم با حضور تعدادی از سران کشوری و لشگری، ورزشکاران و هنرمندان برگزار شد.

به گزارش گروه فرهنگ خبرگزاری آنا، سومین یادواره شهید مدافع حرم «سجاد زبرجدی سهراب» در سالن همایش شهید غنی‌پور تهران برگزار شد.

در این مراسم ابراهیم صنوبر دبیر سومین بزرگداشت، آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی عضو مجلس خبرگان رهبری، سردار دقیقی مشاور فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به سخنرانی پرداختند.

در ابتدای این مراسم، ابراهیم صنوبر دبیر رویداد و مدیرعامل موسسه بین‌المللی سفیران صلح در سخنانی با گرامیداشت یاد و خاطره شهدا و خوش آمدگویی به خانواده‌های معظم شهدا با اشاره به فرمایش حضرت امام(ره)، که شهدا شمع محفل بشریتند سخنان خود را آغاز نمود و در ادامه گفت: اگر بشریتی هست و تکاملی برای بشریت هست، از برکت وجود شهداست که راه و مسیر رو برای حرکت بشریت مستعد و مستدام نگه داشتند.

وی افزود: البته ما هم در مکتبی پرورش پیدا کردیم که مردم ما همواره قدردان شهدا هستند و همیشه با رعایت حفظ حرمت و شان والای شهدا و خانواده معظم شهدا، پاسداری از این فرهنگ را وظیفه خودشان دانستند و این موضوع برای مردم ما همیشه در اولویت و اهمیت بوده است.

صنوبر ادامه داد: ما در موسسه بین‌المللی سفیران صلح همواره به احیا و ترویج آداب و فرهنگ‌های نیک ملل که در خدمت به صلح و خدمت به جوامع انسانی به کار گرفته می‌شوند، اهتمام داریم و چه فرهنگی از این ارزشمندتر که شهدا با سلوک و مشی و اقدام و عمل خود، چه در دوران حیات نجیبانه‌شان و چه در عرصه جهاد و شهادتشان، پایه‌های عزتمندی و عظمت را برای مملکت عزیزمان مستقر و مستحکم کردند و اگر امروز پرچم استقلال و آزادی در حال اهتزاز است، ماحصل فداکاری، ایثار و جانبازی این شهدای عظیم‌الشان است که ما نفس به نفس مدیون آنها هستیم و لحظه لحظه به این برخورداری از این سرمایه بی‌بدیل در کشور عزیزمان افتخار و مباهات می‌کنیم. شهید سفیر عشق است و مظهر عالی عشق و دلداگی به معبود، شهید معلم عشق است و آموزگار راستین پایمردی و ایستادگی برای هدف. شهید تزریق‌کننده اقتدار و عظمت است در رگ‌های حیاتی جامعه، شهید الهام‌بخش جانبازی و پاکبازی در سبیل حق است، شهید جریان‌ساز صلح و امنیت و آرامش در جای‌جای این مرز و بوم است، شهید جامع تمام صفات عالی انسانی است.

دبیر سومین بزرگداشت شهید مدافع حرم «سجاد زبرجدی سهراب» در پایان اظهار کرد: ما مدیون جوانان عزیزی هستیم که برای تامین صلح و امنیت فرزندان ما از جان خودشان گذشتند و مدیون پدران و مادران و خانواده‌هایی هستیم که چراغ حیات این مکتب را فروزان نگه داشتند و چنین سربازان غیور و آزاده‌ای را در دامان خود تربیت کردند. مدال افتخار و سربلندی قطعا برازنده خانواده‌های معظم شهدا هست که در واقع طلایه‌داران دفاع از مکتب و مملکت عزیز اسلامی‌مان هستند.

در ادامه سردار سرتیپ دقیقی مشاور فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سخنانی گفت: شهادت سردار سلیمانی در امتداد معامله بزرگ قرن بود. پس از شهادت سردار سلیمانی تصمیم حمله به عین‌الاسد یکی از سخت‌ترین تصمیمات رهبری بود. اگر می‌زدیم احتمال جنگ بود و اگر نمی‌زدیم گستاخ‌تر می‌شدند و هدف‌های دیگری را می‌زدند.

وی در ادامه به تحلیل و تکریم خانواده معظم شهدا و از خودگذشتگی این جوانان پرداخت.

نکته قابل توجه در مراسم بزرگداشت شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی حضور خدام حرم امام رضا(ع) از آستان قدس رضوی جهت همراهی و استقبال از خانواده‌های معظم شهدا بود. در مراسم فوق از خانواده شهید سجاد زبرجدی و سایر خانواده‌های شهدای مدافع حرم تجلیل ویژه به عمل آمد و نشان ویژه صلح در حوزه شجاعت به مادر شهید سجاد زبرجدی اهدا گردید.

همچنین در ادامه کتابی به خط بریل که محتوای آن وصیت‌نامه شهید والامقام سجاد زبرجدی بود، توسط بانوی روشندل نرگس اسلامی‌شرار و بزرگان حاضر در مراسم رونمایی شد.

این مراسم با اجرای مهدی آقابیگی، مداحی محمد جواد سماوی، روایتگری مسعود جعفری و اجرای گروه تواشیح شمس الضحی انجام شد. همچنین در این مراسم از سرهنگ پاسدار مهدی عربی که از فرماندهان شهید سجاد زبرجدی بود تقدیر و تشکر ویژه به عمل آمد. تعدادی از خانواده‌های معظم شهدا هم مورد تکریم و تجلیل قرار گرفتند و هدایایی به ایشان تقدیم گردید.

در ادامه این رویداد مصطفی آقاجانی مربی ارزنده کشتی تیم ملی بزرگسالان کشور نیز مدال طلای جهانی خود را به خانواده شهید سجاد زبرجدی اهدا کرد و موسسه بین‌المللی سفیران صلح نیز به پاس این حرکت ارزشمند ورزشکار دوستدار خانواده شهدا حکم سفیر نیکوکاری به ایشان تقدیم نمودند.

حضور شهردار زاهدان و سرداران معظم سپاه پاسداران، هنرمندان، ورزشکاران و سایر سران لشکری و کشوری و عموم مردم در مراسم بزرگداشت شهید مدافع حرم سجاد زبرجدی نیز نشان از ارادت همگان به شهدای مدافع حرم داشت.

اعطای نشان صلح موسسه سفیران صلح به مقام شامخ شهید علی لندی

اعطای نشان صلح موسسه سفیران صلح به مقام شامخ شهید علی لندی

اعطای نشان صلح در حوزه ایثار موسسه بین المللی سفیران صلح حضور نوجوان فداکار شهید علی لندی

پیرو برگزاری مسابقه دوستانه روز یکشنبه یازدهم مهرماه یک هزار و چهارصد بین تیم‌های بزرگان پرسپولیس و شهدای رزکان کرج به نفع انسانیت یادواره نوجوان شهید علی لندی از طرف استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح و ملقب به پدر صلح ایران به اسطوره فوتبال ایران علی پروین به نمایندگی خانواده معظم شهید علی لندی تقدیم گردید

در متن نشان صلح آمده است:

احتراما، ضمن عرض تسلیت به مقام معظم رهبری( بقیه السلف شهدا) و ملت شریف ایران و خانواده معظم شهید علی لندی، خبر آسمانی شدن این نوجوان شجاع، دل ما را نیز به درد آورد و رویش احساسی عمیق از شکوفایی انسانیت، اخلاق، جوانمردی و فداکاری را در ذهن همگان شعله ور نمود. این نوجوان با فدا کردن جان خود علاوه‌ بر آنکه جان دو انسان را نجات داد، حسی از همبستگی و غرور ملی را در همگان ایجاد کرد، به گونه ای که لقب بجای «قهرمان ملی» را به شایستگی از سوی مردم شریف ایران دریافت نمود. این نوجوانشهید امروز نماینده ی وجوه مثبت و انسان دوستانه ی ایران اسلامی است و در تراز ایثارگران بزرگ تاریخ قرار گرفته است.لذا بدینوسیله موسسه بین المللی سفیران صلح در مقابل این ایثار و فداکاری بزرگ به احترام ایستاده و به روح بلند این قهرمان ملی، درود می فرستد و به همین مناسبت «نشان صلح در حوزه ایثار» را به این نوجوان ایثارگر و شجاع تقدیم می نماید. روحش شاد و یاد و خاطره اش گرامی باد.                  

ابراهیم صنوبر

 مدیر عامل و رئیس هیئت مدیره

 موسسه بین المللی سفیران صلح

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

تهیه و توزیع پکهای بهداشتی از طرف موسسه بین المللی سفیران صلح  و ائتلاف صلح جهانی برای کودکان کار و حافظان امنیت

 

مرامنامه ائتلاف صلح جهانی

بسمه تعالی

مرامنامه  ائتلاف صلح جهانی

 

مرامنامه  ائتلاف صلح جهانی

مقدمه : تاریخ بشر همواره شاهد تجربه های زیبا، عالی و باشکوه و هم ناظر صحنه های دلخراش، ناگوار و مصیبت بار فراوانی بوده است. دفتر خاطرات بشر پر است از دشمنی ها و دوستی ها، تلخی ها و شیرینی ها، پستی ها و بلندی ها. گزارشات تاریخی هم حاکی از قحطی، گرسنگی و آوارگی است و هم راوی فریادرسی، دستگیری و همدردی بین ملل بوده است. جنگ های خانمان برانداز و سازندگی های حیات بخش هر دو پیاپی در جریده عالم به ثبت رسیده اند. انسان در طول تاریخ گاه بر طبل جنگ کوبیده است و گاه پرچم صلح را برافراشته است. جنگ و صلح همزمان و دوشادوش هم در پیچاپیچ زمان پیش آمده اند و سنگر به سنگر بر پیچیدگی های خود افزوده اند. چنان که تصور اشکال متفاوت، به روز شده و نوظهور ظلم و عدالت، حق و باطل و جنگ و صلح حتی برای پیشگامان و پیش قراولان این امور در قرون گذشته امری محال و خیالی باطل می نمود.

نرم افزار جنگ، جنایت و استعمار گاه چنان ظریف و مرموز بوده است که ردپای ابتدایی آن را در بین شعارهای سازنده و خوشایند می یابیم لکن به تدریج با اطمینان از تثبیت پایگاه خود با مداخله منازعه آفرین خود ارمغانی جز فروپاشیدن بنیان های اجتماعی ملل نداشته است.

صلح در ذات خود به گونه ای بوده است که همواره در طول تاریخ بشر توجه متفکران، اندیشمندان، شاعران و رهبران بسیاری را به خود جلب کرده است و در قلب گاه اندیشه بشری جایگاه منحصر به فردی داشته است.

دغدغه رسیدگی به دیگران از جمله درون مایه های مشترک تمامی اقوام و ملت هاست. با بررسی مضامین عالی انسانی در یک پیشینه کاوی تاریخی گاه به چنان صحنه های غرور آفرینی می رسیم که در شکوه و عظمت سر بر آسمان می ساید و به نام هایی بر می خوریم که نفس به نفس دغدغه اصلاح و سعادت مردم خود را داشته

اند. اینها به راستی قهرمانان و نوابغ تاریخ به شمار می آیند. نوابغی که جریان سازان عظیم جامعه و زمانه خود بوده اند و حد اعلای کمالات انسانی را به گونه ای ترسیم نموده اند که نمی توان به سادگی آن را بر قامت جملات استوار کرد و حتی جوشش های تاثیر گذاری برخی از آنها را در دنیای امروز خود در حوادث گوناگون، شاهد و ناظر هستیم.

همه ما می دانیم که صلح تنها به معنای نبودن جنگ نیست، بلکه حضور در یک جامعه سرشار از عدالت، امنیت، تفاهم، تعامل، همزیستی، دیگر پذیری، آزادی، دوستی، احترام و عشق به همنوع است، جامعه ای که از هر گونه اعمال و رفتار ضد انسانی و غیر اخلاقی به دور باشد و افراد آن با عشق، ایثار و فداکاری، روح انسانیت و نوع دوستی را در آن زنده نگه داشته اند و تمام زمینه های علمی، بهداشتی، فرهنگی، مذهبی، شهروندی و اقتصادی به صورت مطلوب در آن توسیع یابد.

روند استقرار و برقراری صلح و ثبات و امنیت در جامعه جهانی به دلیل سیاست های جهت دار و جهت دهی­های سیاسی برخی دولت های مستکبر و زیاده خواه که حتی بر خلاف میل و اراده ملت های خود بوده، با فراز و فرودهای بسیاری مواجه گشته است.

امروز جهان شاهد حوادث هولناک و جنایات ننگینی است. موارد متعدد نقض حقوق بشر، زور گویی ها و ظلم­های آشکار و فاحشی که با گسترش یافتن اندیشه های سلطه جویانه برخی عاملین شر و فساد حادث می شود، از مظاهر بارز زیاده خواهی برخی دولت هاست که امیدها و انگیزه های برخی ملل برای داشتن حداقل­های یک زندگی سالم و به دور از عذاب و التهاب را به محاق می­کشند. در برهوت سیاست های تاریک و ددمنشانه خود استمرار بقای خود را بر اریکه های قدرت، فقط در ویران کردن بنیان امنیت و آرامش و لرزاندن پایه های همزیستی مسالمت آمیز ملل می دانند.

نسل کشی هایی که به دلیل داشتن دین و مذهب و عقیده ارجح یک انسان به وقوع می پیوندد، قلب هر انسان آزاده ای را به درد می آورد. این حرکت ننگین و قبیح ضد انسانی می تواند فرآورده تاریخی منبعث شده برخی انشعابات تند فکری در حوزه­های سیاسی فلسفی و دینی و نیز کم خردی­های متصلبانه و متحجرانه و جهان بینی­های محدود و تاثیرپذیری های فکری بدون تعقل باشد.

اسفناک و رقت انگیزتر این است که کسانی که خود متشبث به اعمال ضد انسانی و جرثومه فساد و نا امنی هستند، نسخه ای درمان بخش برای ملل دیگر ارائه می دهند و این نسخه چیزی جز جنگ و کشتار نیست و بدین گونه آتش صلح به پا می کنند. اما هیچ گاه صلح و احترام به حقوق بشر از مسیر جنگ و بی عدالتی و خشونت حاصل نمی شود.

جنگ ها و جنایت ها گاه زاییده افکار و عقاید تلخ و تند افراط گرایان و گاه نشأت گرفته از آرا و اندیشه های قانون شکنانه دیکتاتوران به ظاهر خیرخواه در کالبدهای بشر دوستانه و گاه برگرفته شده از مفهوم سازی ها و چهارچوب بندی های نظریه پردازان بر پایه استدلال های سست و بی تمکین است.

از سویی دانشمندان حوزه های مختلف با نظریه پردازی های مداوم خود سعی در ترویج و گسترش ادبیات صلح داشته اند و برای ایجاد فضایی مثبت، دوستانه و آرام برای زیست همنوعان تلاش نموده اند و از طرف مقابل برخی بازیگران عرصه جهانی با تصمیمات خسارت آفرین و اعمال سلایق ناهنجار خود بر مصائب بشر افزوده اند و تکانه های ویرانگر و تبعات نابودکننده چنین تصمیاتی دنیای دوست داشتنی ما را به اضمحلال و تباهی کشانده است و شاهد رشد روز افزون بی رحمی و خشونت بوده ایم.

در طول تاریخ متفکران به ارائه نظریات، عقاید، تحقیقات و دستاوردهای خود در زمینه مسائل حقوق بشر، صلح، دوستی و عشق به همنوعان همت گمارده اند. اما هیچ هدفی بدون طی کردن مسیر آن دست یافتنی نیست. صلح و امنیت و عدالت و دوستی این گونه حاصل نمی شوند که با پاشیدن بذری در زمین و صرفاً نشستن به امید باران، همه شرایط مطلوب، حاصل شوند. تلاش در جهت این که صلح و عدالت در همه لایه های زندگی و در تمام سطوح نهادینه شود، نکته ای مهم و ضروری است.

صلح و آرامش به کسانی داده می شود که خواهان آن هستند و برای آن تلاش می کنند و جنگ و جنایت و ترور از آن گروه و جماعتی است که به دنبال آن هستند.

قانون کاشت، داشت، برداشت اصل اساسی زندگی انسان است. ما امروز همان محصولی را برداشت می کنیم که در گذشته بذر آن را کاشته ایم.

برافراشتن نمادین تکه پارچه ای سفید، صلح آفرین نیست. مفهوم ناب صلح از رهگذر نیات خیرخواهانه و در پی آن اعمال نوع دوستانه تجلی و تبلور می یابد.

نباید در انتظار تعریف و ارائه صلح از سوی سیاستمداران و سازمان های دولتی و حکومتی باشیم. صلح را نمی­توان لابه لای اندیشه ها و فرایافته های نظریه پردازان جست و جو نمود. جهان کنونی ما نیازمند تعریف جدیدی از صلح نیست. صلح در سرشت آدمی نهادینه شده است. جهان نا آرام و پرتلاطم ما به عزمی راسخ نیاز دارد تا به ساحل آرامش رهسپار شود.

صلح حاصل شده از منظر رهیافت های حقوقی و قراردادگرایانه ی فاقد ضمانت های اجرایی، صلحی ظاهری، سست و بی ثبات است که تنها ملعبه برخی واژه­سازی­های جدید، کلمه­پردازی­های پر طمطراق و لفاظی­های بی­ثمر عصر حاضر گشته است. تنوع نظریه ها و تکثر فرضیه ها به دور از قابلیت های عملیاتی و عوامل اجرایی کنشگر و رهگشا نخواهد بود.

برای برطرف کردن این مشکلات هیچ گاه نمی توان به تصویب قوانین و مقررات بین المللی و ورود نهادهای دولتی دل سپرد. قوانین ناقصی که بسیاری اجرا نمی شوند.

صلح کوشی صرفاً تئوریک و متوقف به مذاکرات گروه های سیاسی که برداشت های خاص خود را از حق، عدالت و آزادی دارند، دستاوردی جز انفعال و در جا زدن نخواهد داشت. صلح از رهگذر فعالیت های هدفمند مردمی خواهد جوشید و بر خواهد خاست. این اراده ملت هاست که جهان را متحول خواهد کرد. لذا نقش تشکل های مردم نهاد و گروه های برخاسته از متن جامعه برجسته تر و پر رنگ تر می گردد.

حقیقت این است که ما حق انتفاع از صلح نداریم مگر آن که از پس پرده اهمال و انفعال بیرون آییم و در جاده اقدام و عمل قدم گذاریم. باید بدانیم تا استیفای کامل صلح و دوستی و انتفاع جامع از جهانی مملوء از آرامش و امنیت راهی سخت، طولانی و پیچیده پیش رو داریم که تحقق آن همت های بلند و اراده های پولادین می طلبد.

شاید در نگاه اول به نظر برسد که اوضاع کنونی جوامع چندان مناسب نیست ولی از یک دیدگاه دیگر باید به خود نظر بیافکنیم که تا چه اندازه در این زمینه مسئول و موثر بوده ایم. این حقیقت تلخ را باید پذیرفت که عدم وجود صلح پایدار در جهان از عدم اهتمام صحیح تک تک افراد و جوامع مختلف به وظایف خود نشات می گیرد و اگر عدول و انحرافی در این امر به چشم می­خورد، باید آن ایراد را در نگرش و جهان بینی خود جست و جو کنیم. این آسیبی که متوجه جامعه جهانی است، به سبب عدم وجود نگرش صحیح است. برای رهایی از این آسیب‌ها، نیازمند الگوهای عملی و معیارهای معتبر و متقن هستیم. نیل به این موضوع، موقوف و موکول به این است که در سایه همدردی و همراهی اجتماعی سعی تام به عمل آوریم و تا سر حد توان تلاش کنیم تا برادران، خواهران و فرزندان ما از فواید مترتب آن محظوظ و برخوردار گردند.

در تمام پدیده های اجتماعی در عرصه های ملی و بین المللی، حضور و حمایت مردم است که به فعالیت های صورت گرفته معنا و مفهوم می بخشد. در مناسبات سیاسی، در عرصه های علمی، در صحنه های ورزشی، در زمینه های فرهنگی، حضور مردم نقش کلیدی و تعیین کننده دارد. حضور مردم است که موفقیت می آفریند. حضور مردم است که امید می بخشد. حضور مردم است که انگیزه ها را احیا می کند.

در کنار همه تلاش های علمی، نهادی و اجرایی، احساس نیاز به یک همراهی دلگرم کننده از سوی مردم به وضوح به چشم می خورد. حضور و حمایت ما یعنی تزریق امید به آمدن آینده روشن در این شرایط خاص و ثمره این امیدبخشی، طراوت، پویایی، رشد و بالندگی است. ما با امید، بذر امید می کاریم. قطعا دستان یاری گر خداوند سبحان در این مسیر عشق، هدایتگر و راهگشا خواهد بود. ما اکنون در مسیری هستیم که حضور و حمایت ما روح امید را در رگ های فرزندانمان جاری می سازد.

از آنجایی که انسان ها با رنگ ها، زبان ها و چهره های متفاوت در این کره خاکی زندگی می کنند، زبانی از جنس فرهنگ می تواند تفاهم، اتحاد و صمیمیت را در بین آنها ایجاد نماید. در سایه این فرهنگ سازی و محترم شمردن دیگر ادیان، عقیده ها و نژادها، افق گفت و گوهای راهگشا و ثمربخش بر روی ما باز می شود و تمامی درب های بسته شده گشوده خواهند شد. از اصلی ترین و غنی ترین پایه های ارتباط فرهنگی می توان به ورزش و هنر اشاره کرد. ورزش و هنر می توانند وسیله ای مناسب برای ایجاد ارتباط و تعامل بیشتر بین انسان ها با وجود همه تمایز ها و تفاوت ها باشند و در این قالب آدمی می تواند فرای رنگ ها، نژادها و گستردگی زبان ها با دیگران به تعاملی دوستانه بپردازد. پر رنگ بودن نقش این دو عامل بدان جهت است که هیچ مرزی جهت محدودیت آن وجود ندارد و القای باورهای نیک و فاخر و پروراندن انگیزه های مثبت را به دنبال دارد و پرورش الگوهای شایسته و مناسب را به خوبی ایفا نموده است.

صلح را می توان از لابه لای آثار هنرهای تجسمی، نمایشی، موسیقی، ادبیات، سینما، معماری و انشعابات هنری دیگر ارائه داد.

هنرمند می تواند مشکلاتی که گریبان بشر را به سختی گرفته اند در قاب هنری خود تصویر برداری کند و عواطف واحساسات انسان دوستانه را برای حل آن بسیج نماید. یک شاعر می تواند با نبوغ بی حد و مرز خود ادبیات را در خدمت صلح درآورد. گاه یک هنرپیشه می تواند درد تنهایی و رنج را تسکین دهد. دستان توانمند یک موسیقیدان می تواند ترنم دلنشین صلح و دوستی را عالم گیر سازد. فعالان حوزه هنرهای دستی می­توانند در به اهتزاز درآوردن پرچم صلح نقش آفرین باشند. هنرهای نمایشی می توانند در انکار گرایشات جنگ طلبانه و تکمیل پروژه ناتمام صلح بین الملل مثمر ثمر باشند. از بوم هنری یک نقاش می توان آشتی بین ملل و احترام به حقوق دیگران را فراگرفت.

 

در این راستا نقش و تاثیرگذاری سازمان ها، نهادها و تشکلهای مردم نهاد در فرهنگ سازی جهت احترام به حقوق طبیعی و ذاتی انسان ها و اشاعه و نهادینه نمودن خصایل انسان دوستی و آزاد منشی، نقشی اساسی و پر اهمیت بوده است.

ائتلاف صلح جهانی در راستای بسط و گسترش فرهنگ صلح و دوستی بین ملل، تحکیم فرهنگ احترام به جایگاه والای انسان، ترویج و تعمیق روحیات برابری و برادری، روشنگری در جهت پیشگیری از معضلاتی چون ایدز، تروریسم، مواد مخدر و افراط گری، حمایت از درمان بیماری های خاص، تحکیم خانواده ها، پیشگیری از آسیب های اجتماعی، کمک رسانی به حادثه دیدگان و تشویق به امور خداپسندانه و خیرخواهانه فعالیت دارد. این موسسه استفاده از تجربیات و راهنمایی های بزرگان اخلاقی، اجتماعی و اندیشمندان صلح طلب را فرصت مناسبی می داند تا بتواند در پی آن به توسعه و گسترش فعالیت هایش در عرصه های ملی و بین المللی  بپردازد.

اهداف و فعالیت های ائتلاف صلح جهانی گستره وسیعی از معضلات مدرن جامعه جهانی را در بر می گیرد که گریبان بشر را به سختی می فشارند. معضلاتی همچون مواد مخدر، مشروبات الکلی، افراط گری و دیگر رفتارهای پرخطر که به دلیل القائات رندانه فرهنگی مسببین آن، جوانان و آینده سازان کشورها را از مسیر پیشرفت و شکوفایی دور می سازد و آنها را به ورطه خود باختگی می­کشاند. جوانانی که با بحران شناخت و خطای تحلیل مواجه هستند، این چنین تحت تاثیر تبلیغات مسموم دچار سردرگمی و نابه سامانی می شوند. این معضلات، تهدید، آزار و خدشه بزرگی است که آماج تاثیر گذاری آن روح جوامع می باشد. صدمه ای که این نوع رفتارها بر پیکره جامعه وارد می سازند بسیار ناگوار و جبران ناپذیر است.

برنامه ریزان و فعالان این ائتلاف، آموزش، فرهنگ سازی و روشن گری کارشناسانه در مورد پیامدها و عواقب این معضلات و شناساندن فرهنگ های اصیل و آگاه سازی نسبت به هنجارهای صحیح و ارائه برنامه های جاذب و ارزشی را پاد زهری بر روند شیوع و گسترش این موارد می دانند.

فعالیت های ائتلاف صلح جهانی حرکتی است که با تلاش جمعی از صاحبان اندیشه که پرداختن به امور انسان دوستانه جزء دغدغه­های جدی آن­هاست، شروع شده است و برای نیل به اهداف نوع دوستانه خود تا حد توان تلاش خواهند کرد و از همه کسانی که با ما در این زمینه هم عقیده و هم نظر هستند، دعوت به همراهی و حمایت می نماییم.

دغدغه ما مقوله‌ای ذهنی و صرفاً تئوریک نیست بلکه می خواهیم سکوی پروازی برای نزدیک شدن به عدالت اجتماعی و طنین انداز شدن آوای صلح در جهان باشیم.

ما برآنیم تا بی دریغ و پر توان در این مسیر گام برداریم و با بازتاب تاثیرات تلاشهای ائتلاف صلح جهانی و تمام صلح طلبان و فعالان این حوزه به استقبال صلحی با شکوه رویم و جهان را که میراث گذشتگان و امانت آیندگان است، جای بهتری برای فرزندان خود کنیم.

زمانی که ائتلاف صلح جهانی، صلح و دوستی و آرامش را برای خود مطلوب می داند قدر مسلم نظر رحمت خداوند متعال زمانی همراه آنها خواهد بود که آن را برای دیگران نیز محترم شمریم، آن را برای دوستان خود، برای هم میهنان خود و نیز برای همه مردم دنیا و بالاتر از آن برای تمامی نسل ها و عصرها مطالبه نماییم.

ما اکنون در دورانی هستیم که بهترین ارمغان ما برای ملل جهان هدیه صلح، دوستی، برادری و برابری است.

و ائتلاف صلح جهانی در راستای این رسالت خود با تعهد و اشتیاقی که در بین اعضای این ائتلاف وجود دارد و با توکل به خداوند متعال، با تکیه بر پشتوانه عظیم دینی و مردمی خود، با وجود تمامی محدودیت ها، موانع و مشکلات پیش رو، با اقتدار و صلابت تمام مواضع و رویکردهای صلح طلبانه و نوع دوستانه خود را ادامه می دهد و خود را موظف به پایداری در این مسیر و مقرون به موفقیت و پیروزی می داند چرا که صلح همان حق است و حق در نهایت پیروز است. ما با هم پیروزیم. من اگر برخیزم تو اگر برخیزی همه بر می خیزند.

از گروه ها،تشکلات و موسسات مختلفی که فعالیت های خود را مبتنی بر باورهای عمیق نوع دوستی بنا نهاده اند و به کانون مهرورزی و خدمت رسانی به مردم تبدیل شده اند، سپاسگزاری می کنیم.

تمامی صلح طلبان و بشر دوستان را می ستاییم، مردمی که ضمن عشق ورزیدن، ایثار و فداکاری در قبال خاک میهن و مرزهای داخلی خود، احترام به قانون و خاک همسایه را فراموش نمی کنند و با لبان ارادت خودمان بر دستان پر مهر و محبت همه آنهایی که قدری، قدمی یا قلمی در راستای حفاظت و حمایت از صلح از خود نشان داده اند، بوسه می زنیم.

مبانی فکری و عقیدتی :

تمامی انسانها آزاد به دنیا آمده اند و از نظر حقوق و حیثیت با هم برابرند. همه باید از حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با شیوه ای عادلانه برخوردار باشند. همه انسان‌ها فارغ از هر رنگ و نژاد و طبقه بسیار محترم هستند و اختلاف ظاهری ناشی از تولد نباید مانع از برخورداری از حقوق شود. کرامت و شرافت آدمیان به نژاد، رنگ و ملیت نیست و باید انسان در هر شرایطی محترم شمرده شود. نفس و جان آدمی بسیار محترم است و انسان دارای کرامت ذاتی است و لذا جان انسان باید در امان باشد و به هیچ وجه نباید مورد جسارت، خشونت، تعرض، شکنجه و قتل قرار گیرد و هر اقدامی که زمینه ساز هتک حرمت به او شود و این حق او را مورد تجاوز قرار دهد اقدامی ضد بشری است و باید از گسترش آن جلوگیری به عمل آید. هر انسانی در هر جایگاهی در برابر جامعه اش، مسئول است و می بایست تمامی تلاش خود را جهت پیشرفت جامعه اش انجام دهد.

انسان باید با اختیار و آزادی تصمیم بگیرد، انتخاب کند و عمل نماید و هیچ کس حق ندارد انسان را با اجبار به کاری بگمارد و نباید حق انتخاب آزادانه و اختیار او مورد تعرض قرار گیرد و تفتیش عقاید و مواخذه و تعرض فرد به واسطه داشتن عقیده، نظر و رأی آزادانه اش امری ناپسند است. صلح باید به صورت دائم ،پایدار و عادلانه در بین جوامع جهانی برقرار باشد.

انسان از منظر کرامت، منزلت و شخصیت در بالاترین جایگاه ممکن است و لذا هر گونه اعمال نژاد پرستی، نادیده گرفتن حقوق و برتری طلبی در برابر دیگران بر پایه ملیت، نژاد، رنگ، زبان، جنسیت، مذهب، عقیده، مال و ثروت و موقعیت های اقتصادی، اجتماعی، خانوادگی، قومی و مانند آن ها از اخلاق و انسانیت به دور است و نظر و عقیده همه انسان های جهان از هر رنگ و نژادی که باشند باید محترم شمرده شود. انسان ها حق دارند

در کنار یکدیگر یک زندگی صلح آمیز و دوستانه را تجربه کنند. زندگی در جهانی مبتنی بر عدل و انصاف حق هر انسانی است. همه جمعیت ها، گروه ها، قومیت ها می توانند در کنار یکدیگر از یک زندگی انسانی، با کرامت و مسالمت‌آمیز بهره ببرند. پیروان ادیان آسمانی باید در کمال صلح، دوستی، برادری و برابری و احترام متقابل با یکدیگر تعامل داشته باشند و زمینه ساز یک زندگی به دور از درگیری و دشمنی و سرشار از تفاهم و تعاون باشند.

حریم خصوصی همه انسان‌ها محترم است و باید مصون از تجاوز باشد و هرگونه دخالت و تجسس در زندگی و حریم خصوصی افراد بدون اذن فرد مذموم است و نباید با ورود به حریم خصوصی دیگران زمینه آزار آنها ایجاد شود. شرافت، حرمت و آبروی هیچ‌کس نباید مورد تعدی و تعرض قرار بگیرد.

برخورداری از عدالت و قوانین عادلانه در جامعه حق هر شهروندی است. قانون باید حقوق افراد را به صورت برابر و بدون تبعیض مورد حمایت قرار دهد و همه افراد برای برقراری عدالت مسئول هستند و باید از حق و حقیقت دفاع کنند. شایسته نیست که کسی به بهانه انجام عمل آزادانه خود، عدالت اجتماعی و حقوق دیگران را زیر پا گذارد و موجب سلب آزادی و امنیت دیگران شود.

همه در برابر قانون دارای حقوق مساوی هستند و همه انسانها سزاوارند تا بدون هیچ تبعیضی در پناه قانون باشند. هر انسانی محق است در برابر قانون در همه جا به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود. حمایت قانون باید جامعیت داشته باشد و شامل همه افراد باشد و با لحاظ قرار دادن منافع عموم مردم و نه فقط یک گروه خاص، در راستای تامین نیازهای حقوقی جامعه تدوین شود. منافع جامعه و حمایت قانون نباید در انحصار هیچ قشر خاصی قرار گیرد و قوانین جامعه باید در راستای نفی هر گونه استبداد و انحصار باشد تا همه بتوانند به طور یکسان مورد حمایت قانون قرار گیرند.

رویکرد اجرایی :                    

ایجاد سیاست اطلاع رسانی و بانک اطلاعاتی در خصوص آشنایی هر چه بیشتر مردم با صلح جهانی و شیوه های گسترش آن، چگونگی حفظ و نگهداری شرایط زیست محیطی، مطالعه در خصوص فعالیت های بشر دوستانه و تلاش در راستای ایجاد مناطق دائم و پایدار صلح در سرتاسر ایران و جهان، برپایی سمینارها، اجلاس ها، همایش ها، گردهمایی ها و مراسم های مختلف در خصوص فعالیت ائتلاف، انتشار نشریه، بولتن ،بروشور،روزنامه،هفته نامه،ماهنامه و خبرگزاری و سایت اطلاع رسانی، ترغیب و تشویق دانش آموزان، دانشجویان، ورزشکاران، هنرمندان،اساتید دانشگاه، جامعه علمی و اقشار مختلف مردم جهت فراهم آوردن بستر مناسب برای صلح و دوستی بین جوامع و تلاش در راستای تبیین و ترویج روحیات بشردوستانه و خداپسندانه و خیرخواهانه، برگزاری جلسات و کنفرانس های ملی و بین المللی، ایجاد شعبه در سراسر ایران و جهان، ایجاد تعامل و همکاری با کلیه وزارتخانه ها، سازمان ها، ارگان ها، دانشگاه ها،سازمانهای مردم نهاد و نهاد های علمی و فرهنگی و ورزشی و اطلاع رسانی در خصوص موضوع ائتلاف، اخذ وام از بانک ها و موسسات اعتباری کشور، برگزاری کارگاه های اجتماعی، ورزشی، فرهنگی،هنری در حوزه ملی و بین المللی و اقوام مختلف و عشایری، معلولین و جانبازان به همراه تشریفات، برگزاری دوره های پیشگیری از آسیب های اجتماعی، صدور احکام، کارت و گواهینامه برای فعالیت های مرتبط با موضوع ائتلاف، تجلیل از قهرمانان، ورزشکاران و نخبگان حوزه های مختلف و تحت پوشش قراردادن آن ها و مجموعه های مختلف، همکاری با رسانه های ملی و بین المللی، تاسیس و راه اندازی مراکز مشاوره جهت تلاش در راستای تبیین و ترویج اشاعه روحیات بشردوستانه و خداپسندانه و تلاش برای ایجاد بسترهای مناسب برای صلح و دوستی دائم و پایدار و فراگیر، اعطای نشان و جوایز و تقدیر نامه به منظور اشاعه و ترویج روحیه صلح و دوستی و مدارا در ایران و جهان، تشویق به ایجاد مناطق دائم، فراگیر و پایدار در سطح ملی و بین المللی به منظور مقابله با افراط گرایی و خشونت،برگزاری اجلاس بین المللی صلح،تشکیل اتاق فکر صلح،اعطای جایزه صلح صنوبر،

 اعطای جایزه صلح به نام فعالین برجسته و تاثیرگذار در این حوزه ها، اعطای احکام و گواهینامه به فعالین در حوزه مسائل بشر دوستانه و خداپسندانه همچون سفیر مهر و دوستی، سفیر مهر، سفیر صلح و دوستی، سفیر نیکوکاری، سفیر انسان دوستی، سفیر محیط زیست و تلاش برای رفاه حال کودکان کار و اقشار ضعیف و کم درآمد، تلاش و فرهنگسازی برای آزادی زندانیان مالی، کلیه اقدامات بشر دوستانه و صلح گرایانه با هدف ترویج فرهنگ صلح و دوستی و به طور کلی هرگونه اموری که مرتبط با اهداف موضوع ائتلاف باشد.

 

 

            ابراهیم صنوبر   دبیرکل ائتلاف صلح جهانی

حضور استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران در مسابقات جهانی ورزشهای رزمی کوتاهیای ترکیه

حضور استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران در مسابقات جهانی ورزشهای رزمی کوتاهیای ترکیه

گزارش تصویری حضور استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح در مسابقات جهانی ورزشهای رزمی (کیک بوکسینگ) در کوتاهیای ترکیه در سال1386 شمسی

استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و جناب آقای مهران مدیری در سال 1385 شمسی

استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و جناب آقای مهران مدیری در سال 1385 شمسی

بازدید استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح از روند ساخت سریال باغ مظفر  ودیدار با جناب آقای مهران مدیری و برخی از هنرمندان این سریال در سال 1385 شمسی

دیدار استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران با پهلوان حسین رضازاده

دیدار استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران با پهلوان حسین رضازاده

دیدار استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح با پهلوان حسین رضازاده در سال 1384 شمسی