موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران
موسسه بین المللی سفیران صلح

موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران

امضای تفاهم نامه موسسه سفیران صلح و فدراسیون دفاع شخصی جیتسا با حضور اصحاب رسانه

امضای تفاهم نامه موسسه سفیران صلح و فدراسیون دفاع شخصی جیتسا با حضور اصحاب رسانه

امضای تفاهم نامه موسسه سفیران صلح و فدراسیون دفاع شخصی جیتسا با حضور اصحاب رسانه

پانزدهم اردیبهشت در سالن نشست خبری واقع در شمال غرب تهران با حضور اصحاب رسانه و خبرنگاران، کنفرانس خبری ای به اتفاق دکتر محمدرضا اتحاد،ریاست محترم فدراسیون جهانی دفاع شخصی جیتسا ،ابراهیم صنوبر ملقب به پدر صلح ایران مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح و دبیر کل ائتلاف صلح جهانی و دکتر گرندمستر سیدافشین مباشر، نائب رئیس فدراسیون جهانی دفاع شخصی جیتسا و رئیس کمیته جهانی بادیگاردی جیتسا با موضوع انتصابات جدید بین اعضای هیئت رئیسه، اقدامات خیرخواهانه هر دو موسسه، امضاء تفاهم نامه ای در خصوص همکاری دو جانبه فی مابین فدراسیون جیتسا و موسسه بین المللی سفیران صلح برگزار گردید.

در ابتدای این نشست، ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح  آغاز کننده جلسه و معرف افراد در این نشست خبری بودند و متنی را که شاکله آن منشوری در حوزه بشردوستانه بود در حضور اصحاب رسانه و جمع حاضر قرائت نمودند که در واقع پیام صلح طلبی بوده است.

متن منشور به شرح زیر است: 

تمامی انسانها آزاد به دنیا آمده اند و از نظر حقوق و حیثیت با هم برابرند. همه باید از حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با شیوه ای عادلانه برخوردار باشند. همه انسانها فارغ از هر رنگ و نژاد و طبقه بسیار محترم هستند و اختلاف ظاهری ناشی از تولد نباید مانع از برخورداری از حقوق شود. کرامت و شرافت آدمیان به نژاد، رنگ و ملیت نیست و باید انسان در هر شرایطی محترم شمرده شود. نفس و جان آدمی بسیار محترم است و انسان دارای کرامت ذاتی است و لذا جان انسان باید در امان باشد و به هیچ وجه نباید مورد جسارت، خشونت، تعرض، شکنجه و قتل قرار گیرد و هر اقدامی که زمینه ساز هتک حرمت به او شود و این حق او را مورد تجاوز قرار دهد اقدامی ضد بشری است و باید از گسترش آن جلوگیری به عمل آید. هر انسانی در هر جایگاهی در برابر جامعه اش، مسئول است و می بایست تمامی تلاش خود را جهت پیشرفت جامعه اش انجام دهد.

انسان باید با اختیار و آزادی تصمیم بگیرد، انتخاب کند و عمل نماید و هیچ کس حق ندارد انسان را با اجبار به کاری بگمارد و نباید حق انتخاب آزادانه و اختیار او مورد تعرض قرار گیرد و تفتیش عقاید و مواخذه و تعرض فرد به واسطه داشتن عقیده، نظر و رأی آزادانه اش امری ناپسند است. صلح باید به صورت دائم ،پایدار و عادلانه در بین جوامع جهانی برقرار باشد.

انسان از منظر کرامت، منزلت و شخصیت در بالاترین جایگاه ممکن است و لذا هر گونه اعمال نژاد پرستی، نادیده گرفتن حقوق و برتری طلبی در برابر دیگران بر پایه ملیت، نژاد، رنگ، زبان، جنسیت، مذهب، عقیده، مال و ثروت و موقعیت های اقتصادی، اجتماعی، خانوادگی، قومی و مانند آن ها از اخلاق و انسانیت به دور است و نظر و عقیده همه انسان های جهان از هر رنگ و نژادی که باشند باید محترم شمرده شود. انسان ها حق دارند

در کنار یکدیگر یک زندگی صلح آمیز و دوستانه را تجربه کنند. زندگی در جهانی مبتنی بر عدل و انصاف حق هر انسانی است. همه جمعیت ها، گروه ها، قومیت ها می توانند در کنار یکدیگر از یک زندگی انسانی، با کرامت و مسالمتآمیز بهره ببرند. پیروان ادیان آسمانی باید در کمال صلح، دوستی، برادری و برابری و احترام متقابل با یکدیگر تعامل داشته باشند و زمینه ساز یک زندگی به دور از درگیری و دشمنی و سرشار از تفاهم و تعاون باشند.

حریم خصوصی همه انسانها محترم است و باید مصون از تجاوز باشد و هرگونه دخالت و تجسس در زندگی و حریم خصوصی افراد بدون اذن فرد مذموم است و نباید با ورود به حریم خصوصی دیگران زمینه آزار آنها ایجاد شود. شرافت، حرمت و آبروی هیچکس نباید مورد تعدی و تعرض قرار بگیرد.

برخورداری از عدالت و قوانین عادلانه در جامعه حق هر شهروندی است. قانون باید حقوق افراد را به صورت برابر و بدون تبعیض مورد حمایت قرار دهد و همه افراد برای برقراری عدالت مسئول هستند و باید از حق و حقیقت دفاع کنند. شایسته نیست که کسی به بهانه انجام عمل آزادانه خود، عدالت اجتماعی و حقوق دیگران را زیر پا گذارد و موجب سلب آزادی و امنیت دیگران شود.

همه در برابر قانون دارای حقوق مساوی هستند و همه انسانها سزاوارند تا بدون هیچ تبعیضی در پناه قانون باشند. هر انسانی محق است در برابر قانون در همه جا به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود. حمایت قانون باید جامعیت داشته باشد و شامل همه افراد باشد و با لحاظ قرار دادن منافع عموم مردم و نه فقط یک گروه خاص، در راستای تامین نیازهای حقوقی جامعه تدوین شود. منافع جامعه و حمایت قانون نباید در انحصار هیچ قشر خاصی قرار گیرد و قوانین جامعه باید در راستای نفی هر گونه استبداد و انحصار باشد تا همه بتوانند به طور یکسان مورد حمایت قانون قرار گیرند.

وی در ابتدا ضمن خوشآمد گویی اظهار داشتند: عرض سلام و ادب و ارادت دارم خدمت شخصیتهای ارزشمند فرهنگی، هنری و ورزشی، اصحاب رسانه، و اعضای محترم فدراسیون جهانی جیستا، موسسه خیریه یاران و موسسه بین المللی سفیران صلح که در این جلسه معنوی شرف حضور دارند. جلسه ای که در آن حضور دارید نشست خبری اعضای هیات رییسه فدراسیون جهانی جیتسا و موسسه بین المللی سفیران صلح و امضای تفاهم نامه همکاری بین این دو مجموعه است و امید است بازتاب بسیار خوبی به لحاظ اجرایی در عرصه های ملی و بین المللی در زمینه های ورزشی، فرهنگی و اجتماعی داشته باشد.


ابراهیم صنوبر

ابراهیم صنوبر

پدر صلح ایران

دبیر کل ائتلاف صلح جهانی

مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل سفیران صلح با استاد کایا مظفر

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل سفیران صلح با استاد کایا مظفر

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد کایا مظفر رئیس فدراسیون ورزشکاران ضد مواد مخدر و دوپینگ

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد کایا مظفر رئیس فدراسیون ورزشکاران ضد مواد مخدر و دوپینگ

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد کایا مظفر رئیس فدراسیون ورزشکاران ضد مواد مخدر و دوپینگ

پیام تسلیت ابراهیم صنوبربه مناسبت لیالی قدروشهادت مولای متقیان امام علی (ع)

پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)

 

پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)
پیام تسلیت ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح به مناسبت لیالی قدر و شهادت مولای متقیان امام علی (ع)

 

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم

 إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ * لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ.

دل سر نکشد دمی ز پیمان علی
جانم شود ای کاش به قربان علی
خواهی که به ملک دل شوی حکم روا
مانند قلم باش به فرمان علی

ایام شهادت مولای متقیان امام خوبان اسوه عدل و عدالت و صلح و دوستی امام علی (ع) بر عموم مسلمین جهان و علی الخصوص شیعیان حضرتش تسلیت باد
 این شب ها انباشته از سلامت و برکت و رحمت، تا طلوع صبح است  شب های قدر فرصتی دست نیافتنی برای مسلمانان میباشد که هم در غم شهادت مولایشان باشند و هم طلب عفو و رحمت از درگاه احدیت به احترام امام علی (ع) نمایند
در این شب های پر ستاره و رحمت از درگاه حضرت باریتعالی صلح دائم و پایدار برای تمامی مردمان جهان مسئلت داریم

ابراهیم صنوبر
مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

 

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

دیدار استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح با استاد محمود پاک نیت و مهوش صبر کن

 

 

ابراهیم صنوبر :صلح رویای صالحان

ابراهیم صنوبر :صلح رویای صالحان
ابراهیم صنوبر :صلح رویای صالحان
ابراهیم صنوبر :صلح رویای صالحان                                    

                                                بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و السلام و الصلوه علی سیدنا و نبینا محمد و آله الطاهرین و اصحابه المنتجبین
اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه

درست زمانی صلح را ساختند که ما آفریده شدیم تردیدی ندارم: جنگ هدیه الهی نیست، اما صلح ودیعه خدا و مرز با او بودن یا نبودن است

صلح یعنی: احترام، قانون، بهداشت و دوست داشتن

 

 

بر اندیشمندان و صاحبان خرد و فرهیختگان فرض است وقتی قلم به دست می گیرند همواره صلح و حکمت، عقل و شعور، ظرفیت و تعقل را مورد لحاظ قرار دهند که نتیجه تراوشات قلم تنویر و روشنگری در مبحث طرح شده می باشد و سنگلاخ های پیش روی مبحث را در حد توان کنار زده و موارد تاریک و خاکستری فضای مبحث که به تعبیر ادیان و به خصوص قرآن کریم به جهل تعبیر شده است را به سمت و سوی نور هدایت نمایند که در آن زمان نتیجه حاصله اگرچه موارد کامله مبحث را ارائه ندهد اما راه را برای نقد و انتقاد خردمندانه و منصفانه هموار می نماید. مبحث در پیش روی ما مسئله مهم و سنگین وزن صلح است.
صاحبان تعقل می دانند که عقل سلیم و فطرت اولیه بشر با صلح مانوس بوده و آنچه در مسیر راه صلح به صورت انحراف طرح شود با فطرت او بیگانه و مطرود می باشد. اما در طول تاریخ ملل و نحل در همه اعصار و امصار علی رغم فطرت اولیه انسان سنگلاخ هایی که راه صلح و مصلحت و صلاح را ناهموار کرده است توسط همین انسان ها به وجود آمده است. با سیری در تاریخ ملت ها و قوم ها و گویش ها و نظریه پردازی ها و سایر تفکرها از آغاز خلقت انسان تاکنون به این مسئله پی خواهیم برد که البته تحقیق و تنمیق را به مجال و مقاله دیگری واگذار می کنیم. اما سرآغاز نوشتار ما در این سطور این است که اگر پیشگامان مسیر صلح جهانی قبل از پرداختن به مسئله صلح و به کارگیری ظرفیت های جامع برای تحقق صلح مسئله آفت های زمینه ساز تخاصم را مورد بررسی قرار دهند و به عبارت دیگر ویروس هایی که روابط بین آدمیان را خاکستری می کند شناسایی کرده و نظریات خصمانه ای که مقدمات تعارض را به جای تفاوت که غریزه طبیعی بین آدمیان است فراهم می کند و در نتیجه جنگ ها، خصومت های طولانی، خسارات بر جان آدمیان و مسائل اقتصادی و اجتماعی و حتی فرهنگی و دینی را در بر دارد، راه برای تداوم صلح سهل الوصول و مشکلات در مسیر آن کاهش می یابد به عبارت روشن تر قبل از خسارات وارده بر بشریت که لازمه آخر خصومت ها پناه بردن به صلح است با شناسایی آفت های آرامش فطری بشر و صلح موجود و مانوس با فطرت بشر و تلاش برای صلح بعد از خصومت ها و خسارات وارده بر بشریت حفظ شرایط فطرت اولیه بشر که انس با صلح است جایگزین نمایند که همواره آرزوی صالحان و رویای عبادا... الصالحین حفظ آرامش و ثبات صلح قبل از تخاصم و خسارات ناشی از آن است که انشاء ا... تعالی در ادامه گفتار مستندات دینی و قرآنی که پایه آن استوار بر سیره اهل بیت علیهم السلام که حافظان قرآن کریم هستند به جوامع فرهیخته و صاحبان خرد و تعقل ارائه خواهیم داد البته چون آدمی در معرض خطا و نسیان است تراوشات قلم خود را مصون از خلأ ندانسته و نقد و انتقاد و مباحث تکمیلی و پیشنهادی از صاحبان اندیشه را در نوشتار بعدی انشاءا... مورد لحاظ قرار خواهیم داد.
                                                       والسلام علیکم و رحمة ا...
                                                                 ابراهیم صنوبر
                                              مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری

متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس  شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری

متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس  شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری
متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس  شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری
متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری
متن سخنرانی استاد ابراهیم صنوبر در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین
حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولی و نعم النصیر و افوّض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد
درست زمانی صلح را ساختند که ما آفریده شدیم تردیدی ندارم: جنگ هدیه الهی نیست، اما صلح ودیعه خدا و مرز با او بودن یا نبودن است صلح یعنی: احترام، قانون، بهداشت و دوست داشتن
صلح فقط به معنای نبودن جنگ نیست، بلکه حضور در یک جامعه سرشار از عدالت، تفاهم، همزیستی، دیگر پذیری، دموکراسی و آزادی است، جامعه ای که از هر گونه اعمال و رفتار ضد انسانی و غیر اخلاقی به دور باشد و تمام زمینه های علمی، بهداشتی، فرهنگی،مذهبی، شهروندی و اقتصادی به صورت مطلوب توسیع یابد. آزادی و صلح هدیه ای نیست که نظام ها و حکومت ها آن را به مردم بخشیده باشند بلکه موهبتی الهی و از حقوق اساسی هر انسانی است.
اهتمام به ایجاد صلح میان مردم یکی از سجایای اخلاقی و فضایل انسانی است که اهمیت فوق العاده ای در تمامی ادیان الهی به آن داده شده است به گونه ای که در برخی روایات از اصلاح میان مردم به عنوان برترین و بالاترین صدقه و بهترین عبادت یاد شده است. عظمت، اقتدار و سرافرازی یک ملت آن گاه فراهم می شود که با یکدیگر در کمال صلح و صفا و صمیمیت به سر می برند و با تعاون و همیاری بر مشکلات پیروز می شوند و این یعنی تعالی و تکامل انسانی که اشرف مخلوقات و مسجود فرشتگان خوانده شده است.
در طول تاریخ، همواره بشر با تلفیق روح سلطه جویی و زیاده خواهی، در کنار حس خودپسندی و نژادپرستی خود، جنگ، جنایت، استعمار و خشونت را چاشنی تلخ زندگی خود ساخته است. در این مسیر سطح پایین تفکرات و ناآگاهی و نیز سوء استفاده از دستاوردهای علمی و تحریک تعصبات نا به جا و غلط به این پدیده شوم دامن زده است.
مشکلات ناشی از سلطه اقتصادی ابر قدرتان برای یک ملت، محصول طبیعی نا آگاهی و جهل آن ملت است که در برابر تبلیغات مسموم و فریبنده سودجویان تسلیم می گردند. عزیزان من! یکی از مشکلات تاریخی بشر، جهل است و دیگری غفلت. هر کدام از این دو در جبهه های مختلف به بشر ضربه می زنند. جهل ریشه در نا آگاهی و عدم اطلاع دارد و مانع از بارور شدن استعدادها و استحقاق های انسان می شود اما غفلت این است که انسان به مسائل اساسی زندگی اش بی توجه باشد و به آنچه که باید توجه کند، توجه نکرده، آنچه که برای او اهمیت دارد، بی اهمیت تلقی کند و مسئله ای را که اولویت دارد، کنار گذاشته، و آن را که اولویت ندارد، مهم بداند. غفلت هم به خودی خود عیب است و هم زمینه ساز دیگر نقایص می باشد. لذا غفلت از جهل حساس تر است؛ چرا که جهل با علم زدوده می شود؛ ولی غفلت با ایجاد آموزشگاهها و دانشگاهها، رفع نمی گردد. اگر کسی در مسئله ای علم اندوزی کند، دیگر نسبت به آن جاهل نیست؛ اما قلمرو غفلت گسترده تر و بیماری فراگیرتر و خطرناک تری می تواند باشد که حتی دامنگیر عالمان نیز بشود. تفاوت در این است که جهل با علم زدوده می شود ولی برطرف شدن غفلت، نیاز به ذکر دارد.
یکی از مواردی که باعث غفلت ما می شود، امر تماشاگری است که امروز در دنیا رایج شده. انسانِ امروز چشمانش را به تماشا سپرده است. وقتی در خیابان راه می رویم و هرچیزی را می بینیم، دل به تماشای آن می سپریم؛ وقتی که به خانه می رسیم: اینترنت، تلویزیون و امثال اینها ما را به تماشا می خوانند. طبیعی است که اگر انسان غرق تماشا شود، غافل می شود؛ غافل از خویش، خدا، سرنوشت و مرگ خویش. او دیگر فراموش می کند که حساب و کتابی هست، و او پا به دنیا گذاشته است تا خود را بسازد.
در سایه غفلت یک ملت است که سیاه اندیشان و بدخواهان با القای مدل ها و الگوهای تحمیلی خود جوامع دیگر را به سمت مصرف کنندگی و وابستگی به خود می کشانند و برای تشدید این معضل به هر طریق و دستاویزی چنگ می زنند.
و استعمار تحت لوای سازندگی، سود رسانی و کمک به همنوع کار خود را آغاز می کند. دریغ که در پس این شعارهای آبادگرانه جز کینه، حیله و سیاست های طمع کارانه و سودجویانه چیزی یافت نخواهد شد. با به کار گیری ترفندهای سیاسی و اغتنام فرصت از تجاهل و غفلت و به خواب رفتن هوشیاری جوامع، بیشترین اهتمام را در جهت تایید و تجلیل از ضد ارزش ها و تخطئه و تقبیح ارزش ها اختصاص می دهند و تحت عنوان دستیابی به آزادی و دموکراسی، با القای اباحه گری و عدم پذیرش و پایبندی به قیود اخلاقی و مذهبی در ادبیات گفتاری و مبانی رفتاری آن جامعه، انواع فساد، فحشاء، شرارت و تفرقه را تجویز و ارزش های دینی و عواطف انسانی را با تضعیف، تخفیف و حذف مواجه می سازند و نظم و نسق انتظام جامعه را مخدوش می کنند. آیا منطق و مکتبی وجود دارد که استقرار نیروهای نظامی و لگدمال کردن حیثیت و کرامت انسانی را به بهانه جستجوی صلح به عنوان گمشده آن کشور، پسندیده و مطلوب بداند؟
سیاست های به بن بست خورده استعمارگران و قاسطین که اکنون در انزوای بی درمان دوران بی اعتباری و بی اقبالی خود به سر می برند با زوال و شکست بزرگی مواجه شده است که این شکست در پی احتیاج و اشتیاق امروز ملت های آزاده جهان به داشتن حیاتی سرشار از امنیت درونی و آرامش واقعی و صلحی پایدار است. احساس نیاز ملت ها به هم زیستی مسالمت آمیز که از بزرگترین سرمایه ها و ذخایر زندگی اجتماعی محسوب می شود، و تنفس در فضایی پاک و بی آلایش که احساس امنیت و رضایت را به همراه دارد، حق ذاتی و طبیعی همه انسانهاست.
اگر مفاهیم بالنده و متعالی مورد تاکید دین مبین اسلام به خوبی معرفی شود و مورد توجه واقع شوند دیگر شاهد رعایت نکردن اخلاق و نادیده گرفتن ارزش های معقول، موازین منطقی و فرهنگی در جامعه نخواهیم بود. جاذبه اسلام به قدری تاثیر گذار است که اگر به خوبی تبیین گردد گروه های زیادی را به خود متوجه خواهد ساخت. چشمه فیاض قرآن و حصن حصین آموزه های اسلام با تهییج حس استقلال و آزادی در قلبگاه اندیشه بشری، معتبر ترین مرجع و منبع در زمینه مسائل حقوق بشر و اصول استقرار صلح است. موسسه بین المللی سفیران صلح در جهت ترویج فرهنگ صلح و دوستی و اهداف و آرمان های مقدس انسانی به فرهنگسازی و بسترسازی پرداخته و به توسیع امور صلح طلبانه، خداپسندانه و نوع دوستانه و ترویج روحیات برادری و برابری انسان ها در عرصه های ملی و بین المللی همت گمارده است و حمایت خود را از هرگونه اعمال صلح طلبانه و امور خیرخواهانه اعلام می دارد و به عنوان نماینده ای شایسته برای ایران  اسلامی  تمام تلاش خود را در توسعه فرهنگ ناب اسلامی بسته ایم تا بتوانیم پرچم پر اقتدار صلح را در جای جای جهان به اهتزاز در آوریم.
سفیران صلح در انجام رسالت خود با استفاده از نشست های تخصصی با اساتید و فرهیختگان و برخورداری از راهنمایی های گرانسنگ علمای عظیم الشان، مراجع عالی قدر و روحانیون، بزرگان اخلاقی و اندیشمندان صلح طلب توانسته است در عرصه های مختلف به دستاوردهای ارزشمندی برسد و همواره در صدد آن بوده است که در مراحل مختلف خدمتی صادقانه داشته باشد
و در مبحث انتخابات باید به عرض شما برسانم با نزدیک شدن انتخابات مجلس شورای اسلامی، شیوه ها و شگردهای جدیدی برای تبلیغات به وجود می آید و نیز اقداماتی جهت تخریب فضای انتخاباتی که می توان به راحتی هدف افراد را از این گونه فعالیت ها تشخیص داد و موارد ذیل را مورد  توجه قرار داد.
یقیناً کسی خارج از این مرزوبوم، ایران آرمانی ما را نخواهد ساخت و این فرد فرد ما ایرانیان هستیم که باید برای ساختن ایران مطلوب خود، در راستای اهداف سند چشم انداز بیست ساله بکوشیم و هر چند مسئولان وظیفه‌ای مضاعف دارند، این ما رأی دهندگانیم که با انتخاب نمایندگانی شایسته، می‌توانیم و می‌باید آغازگر این حرکت ملی باشیم.
و جایگاه مجلس و اهمیت نمایندگی را در نظر داشته باشیم انتخاباتی که ما در آن شرکت می کنیم، برای تعیین نمایندگانی است که «حداقل» چهار سال سرنوشت کشور و بیش از 70 میلیون ایرانی در دست آنان خواهد بود؛ بنابراین، به موضوع انتخاب نماینده به عنوان رویدادی یک روزه یا به عنوان حمایت چشم و گوش بسته از یک فرد نگاه نکنیم؛ یقیناً قانونگذاری و نمایندگی مردم، «مردان بی ادعا خدمتگزار وتوانمند» می خواهد! و بایداهمیت رأی خود را بدانیم. هر رأی می‌تواند در تعیین سرنوشت انتخابات و در ادامه، در تعیین سرنوشت یک طرح و لایحه و در پی آن تعیین سرنوشت کشور مؤثر باشد؛ زیرا این یک یک آرای ماست که به نفع کاندیداها خوانده می شود و در نهایت یکی از آنان که بیشترین آرا به نام او نوشته شد، به عنوان منتخب مردم منطقه به مجلس راه می یابد و این تک تک آرای نمایندگانی که همه ما انتخاب کرده ایم است که در رد یا تصویب یک طرح یا لایحه شمارش می شود و در نهایت با تصویب یا رد آن طرح، پیوستگی زندگی خود بدان یک رای ها را مشاهده می کنیم؛ بنابراین باید اهمیت رأی خود را بدانیم.
انتظار مردم نیز بر آن است که نمایندگان ملت خدمتی شفاف و صادقانه داشته باشند و با مراقبت از اندیشه و عمل خود و ایمان و انقیاد کامل به جذب مصالح و دفع مفاسد از جامعه همت گمارند، مبانی تئوریک خود را پویا و کارآمد نمایند و در فداکاری در راه دین، عدالت و صلح بر یکدیگر پیشی بگیرند. این نیز خود بیانگر نقش پر اهمیت حضور مردم و رای آنها است. نماینده ای که اندیشه صائب و عمل صالح دارد با آرای مردم وارد عرصه می شود لذا بر فرد فرد ما لازم است تا با تحقیق و تدقیق در انتخاب خود و نیز احتراز و اجتناب از جریانات منحرف کننده مسیر افرادی را انتخاب کنیم که وجاهت و اصالت حضور جهت دفاع از حقوق ملت را بیشتر داشته باشند.
ودر رأی دادن، رضای خداوندمتعال را در نظر داشته باشیم. همان گونه که از نمایندگان می خواهیم خدا و قیامت را به یاد داشته باشند و برای رضای خداوند کار کنند، خود نیز رضایت خداوند را در انتخاب کاندیدای مورد نظر در «دل» داشته باشیم و ملاک رأی دادن خود را تعلقات طایفه ای یا شهری در نظر نگیریم و به فرموده حضرت امام خمینی (ره) «در انتخاب وکلای خود رضای حق را بر رضای خود مقدم داریم».
 انتخابات مجلس شورای اسلامی تجلی مردم سالاری دینی است.
 در این میان مشارکت انتخاباتى به عنوان جلوه‌اى از مشارکت عمومى تجربه‌اى است که با برگزارى انتخابات و همه‌پرسى و حضور مردم در پاى صندوقهاى رأى به منصة ظهور رسیده است. در تمامی سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی انتخابات مجلس و خبرگان رهبری فراتر از یک گزینش معمول نمایندگان مجلس بوده است؛ بلکه با توجه به جایگاه خاص جمهوری اسلامی به عنوان یگانه قطبی که استکبار ستیزی و عدالتخواهی را در جهان سلطه نمایندگی می کند و حتی آن را به دیگر مناطق صادر نموده است، چشم دوست و دشمن به انتخابات ایران دوخته شده و مباحث و مناظرات بسیاری را در رسانه های بین المللی برانگیخته است. شاید وضعیت حاکم بر انتخابات در ایران از نظر بازتابهای جهانی در تاریخ نظامهای سیاسی بی سابقه باشد. هر انتخابات در ایران از نظر کارشناسان و تحلیلگران بین المللی به عنوان عرصه ای برای ارزیابی اعتبار و مشروعیت نظام تلقی می شود.
 در واقع حساسیت دشمن به انتخابات به عنوان مهمترین تجلی مردم سالاری دینی بدان حد است که در طول تمامی 4 دهه اخیر تلاش برآن داشته تا انتخابات در جمهوری اسلامی ایران را غیررقابتی، نمایشی، هدایت شده و مخدوش و مجالس و دولتهای برآمده از این انتخابات را فرمایشی و نامشروع جلوه دهد. دشمنان نظام در راستای این هدف در زمانهای نزدیک به انتخابات با سیاه نمایی وضعیت اقتصادی و اجتماعی کشور و طرح شبهاتی مانند مغایرت نظارت استصوابی با حق تعیین سرنوشت مردم و انتخابات آزاد، سعی در حاکم نمودن فضای یاس و دلسردی بر جامعه و حتی المقدور کاهش نصاب مشارکت در انتخابات دارند. این سیاستهای خصمانه که از دیرباز ادامه داشته در آستانه انتخابات مجلس و خبرگان رهبری شدت گرفته است.
قدر مسلم برگزاری پرمغز، پرمعنی و پرشکوه انتخابات با حضور قاطبه مردم موجب اوج گیری عظمت و اقتدار و موج زدن همبستگی و اتحاد ملی است و به تبع پژواک این اقتدار و همایش قدرت و نمایش وحدت ملت بزرگ ایران تمامی روزنه های نفوذ بر فرصت طلبان بسته می شود و به پشتوانه این مهم است که نمایندگان ما با امید، صداقت و عشق به خدمتگزاری در عرصه های مختلف مشغول خواهند شد و در پی حضور، اجماع و اتفاق ملت است که افکار سلطه جویانه دشمنان مجال بروز پیدا نمی کند. در فصل های مختلف کتاب پر بار و مقدس انقلاب اسلامی وقتی تورخ تاریخ به این روزها می رسد و در آستانه انتخابات قرار می گیریم تحرکات بیگانگان و جریان سازی های آنها به بیشترین حد خود می رسد اما به برکت تفضلات و توجهات خداوند متعال به ملت ایران نه تنها موجب نارضایی و نارسایی نشده است بلکه با احساس مسئولیت و آینده نگری مردم صحنه هایی پرشور و دشمن شکن ایجاد شده است.
در حقیقت شرایط تاریخی حاضر جایگاهی خاص و موقعیتی منحصر به فرد در جغرافیای سیاسی ایران و منطقه به انتخابات پیش روی مجلس و خبرگان رهبری بخشیده است.  به جرأت می توان از آن به تحقق گفتمان انقلاب اسلامی در سطح منطقه تعبیر نمود. برگزاری شکوهمند این انتخابات می تواند بار دیگر کارآمدی مدل مردمسالاری دینی را در اذهان ملل مسلمان تثبیت نموده و موقعیت الگوی جمهوری اسلامی برای کشورهای منطقه را به عنوان یک سیستم متکی بر ارزشهای بومی و اصیل اسلامی تقویت نماید. این در واقع همان کابوسی است که قدرتهای استکباری و دول ارتجاعی منطقه را به وحشت می اندازد.
امروزتجربه نظام جمهوری اسلامی به عنوان شجره طیبه ای که فریادش(نه شرقی و نه غربی)بوده است- باید از مجرای تبیین نظام فکری- سیاسی-فرهنگی واجتماعی ان والگویی که در جمهوری اسلامی به منصه بروز وظهور رسیده پیش چشم جهانیان قرار بگیردو باید از ظرفیت های نرم برای جذب کلیه کسانی که حق رای وانتخاب سرنوشت خود وکشور عزیزمان را دارند برای انتخاب افراد اصلح استفاده کنیم وبا این روش وایستادگی بر مسیر گفتمان اسلام ناب- ارزشهایی که مقام معظم رهبری مطالبه می نمایند که عدالتخواهی- خدمت رسانی صادقانه ومخلصانه وایستادگی در برابر تهدیدها ومطالبات نا مشروع بیگانگان می باشد حرکت کنیم که خداوند سبحان با ما خواهد بود.
      
والسلام علیکم و رحمة ا... و برکاته
ابراهیم صنوبر
مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری دیدار استاد ابرهیم صنوبر با حضرت آیت الله هریسی و آیت الله مدرس

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس ازدفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس از دفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

گزارش تصویری بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم هاشم زاده هریسی عضو محترم مجلس خبرگان رهبری و حضرت آیت الله محمدباقر مدرس از دفتر انجمن ورزشی ایرانیان وابسته به موسسه بین المللی سفیران صلح وسخنرانی در خصوص نقش و اهمیت ورزش در ارسال پیام صلح ودوستی در عرصه ملی و بین المللی با حضور استاد ابراهیم صنوبر مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صلح

ابراهیم صنوبر:رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است

ابراهیم صنوبر:رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است.
ابراهیم صنوبر:رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است.
ابراهیم صنوبرمدیرعامل موسسه سفیران صلح:رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است.
ابراهیم صنوبرمدیرعامل موسسه سفیران صلح:رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است.

                                                     بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
 اَلحَمدُلِلّهِ رَبِّ العالَمین، ثُمَّ الصَّلوةُ وَ السَّلامُ عَلی سَیِّدِنا و نَبِیِّنا أَبِی القاسِمِ مُحَمَّد و عَلی أَهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرین سِیَّما بَقِیَّةِ اللّهِ فِی الأَرَضین و لَعنَةُ‏اللّهِ عَلی أَعدآئِهِم أَجمَعین مِنَ الـآنَ إِلی قِیامِ یَومِ الدّین.
وعده ظهور منجی و مصلح برای نجات و هدایت بشریت در تمامی ادیان بشارت داده شده است و در شریعت مقدس اسلام نیز که کاملترین آنهاست رکنی اساسی در اعتقادات و باورهای مسلمانان را به خود اختصاص داده است و از آنجا که هر کدام از احکام اسلام آداب و شرایط خاص خود را می طلبد ظهور منجی عالم بشریت و انتظار برای او نیز فرهنگ و آداب خود را دارد. انتظار بدین معنی نیست که گوشه ای را اختیار کرد و فقط به امید روزی بود که وعده خدا تحقق یابد و مشمول رحمت و عنایت الهی گردیم. انتظار فرج یک حرکت رو به بالاست یک تعالی، پویایی و بالندگی است. ذهنیت، احساس و عمل هر سه در رسیدن به جامعه ای ایده آل و آرمانی که در ادیان الهی به آن وعده داده شده است، در حال تکاپو و تکامل اند. انتظار فرج همان رویه ای است که ادراک و حرکت در جهت آن، آرامش واقعی را به همراه می آورد و دغدغه ها و تشویش ها و سردرگمی ها و دودلی ها که از موانع آرامش و صلح هستند را بی اثر می کند. این شک و تردیدها هستند که تزلزل در عملکرد را موجب می شوند و عدم ثبات رویه و تلاش ها و دست اندازی های بیهوده، التهاب ها و آشفتگی های درونی و تنش های مختلف را در زندگی وارد می کنند و صلح و آرامش واقعی را به محاق می کشند.
در انتظار قائم بودن از ارکان قبولی اعمال بندگان است. عمل به شرایطی که از ملزومات انتظار فرج است خود بزرگترین و بهترین راه پیش روی انسان جهت رسیدن به صلح و آرامشی است که بشر برای تحصیل آن تلاش می کند و به دنبال آن می گردد. این انتظار و نتایج آن چه از دیدگاه جامعه ای ایده آل، چه از بعد حقوق بشر و چه از نقطه نظر صلح مطلوب ترین و مقبول ترین دستاوردها را به همراه دارد. انتظار فرج به ما می آموزد که در بخشش و گذشت قدم نخست را برداریم. بعضی اوقات عفو و صفح و همین گذشت است که آرامش را به سادگی وارد زندگی می نماید. انتظار قائم به ما صبر و پایداری و استقامت را سفارش می کند چراکه موفقیت همواره مرحله ای بعد از صبر و پایداری است. از شاخص های این فرهنگ می توان به داشتن اراده ای راسخ و قلبی رئوف اشاره کرد. فرهنگ انتظار کسانی را که زمینه پذیرش حق را دارند به تفکر واداشته و این چنین از سبات عقل جلوگیری می کند و امید و صداقت را در وجود ما زنده نگه می دارد. احساس الفت و اخوت را القا می کند. این فرهنگ به ما متذکر می شود که قسمت بزرگی از احساس لذت، شادی و آرامش در انجام دادن است و نه در داشتن.
رعایت اعتدال و عدالت از مطلوبات فرهنگ انتظار است و از آنجا که عدالت یعنی قرار گرفتن هر چیز در جای خودش بنابراین امنیت واقعی در جامعه شکل می گیرد و این چنین بسترهای لازم جهت صلح پایدارفراهم می گردد.
با التزام به فرهنگ انتظار ضمن استصواب و صلاح اندیشی، تصرفات بدیع و بدعت های متصرفانه در حوزه صلح که مبدأ و مبدع آن عقاید نسنجیده، بی پایه، جاهلانه و مضر است و مدل ها و الگوهای تحمیلی در زمینه صلح بین الملل توسط عاملین شر و فساد که شرایط پیچیده تری را ایجاد می کنند، خنثی و ملغی می گردد.
علی ای حال اگر آداب و مبانی انتظار به درستی در سطوح مختلف زندگی جلوه عملی به خود بگیرند و دستورات و احکام آن هر کدام در جای خود به کار برده شود در اصل مقدمات یک صلح پایدار و جامعه ای ایده آل فراهم می شود.
به امید روزی که شاهد صلحی پایدار باشیم که شاخه در آسمان ها و ریشه در اعماق گسترانده باشد.
                                                 اللهم وفقنا لما تحب وترضی
                                                          ابراهیم صنوبر
                                         مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

جلسه شورای مرکزی تیم های ورزشی موسسه بین المللی سفیران صلح

نشست هم اندیشی و ضیافت شام موسسه بین المللی سفیران صلح در جهت تشکیل تیم فوتبال و تیم های ورزشی تحت پوشش موسسه با حضور استاد ابراهیم صنوبر ،جناب اقای علیرضا اکبری خرم،آقای خسرو حاج خلیل ،حاج علیرضا صنوبرو برخی دیگر از اعضای سفیران صلح در جهت ارتقای سطح سلامت اعضا و توسیع فرهنگ صلح از نقش ورزش با همت ورزشکاران وهنرمندان ارزنده کشور برای اقشار مختلف جامعه

نشست هم اندیشی و ضیافت شام موسسه بین المللی سفیران صلح در جهت تشکیل تیم فوتبال و تیم های ورزشی تحت پوشش موسسه با حضور استاد ابراهیم صنوبر ،جناب اقای علیرضا اکبری خرم،آقای خسرو حاج خلیل ،حاج علیرضا صنوبرو برخی دیگر از اعضای سفیران صلح در جهت ارتقای سطح سلامت اعضا و توسیع فرهنگ صلح از نقش ورزش با همت ورزشکاران وهنرمندان ارزنده کشور برای اقشار مختلف جامعه

نشست هم اندیشی و ضیافت شام موسسه بین المللی سفیران صلح در جهت تشکیل تیم فوتبال و تیم های ورزشی تحت پوشش موسسه با حضور استاد ابراهیم صنوبر ،جناب اقای علیرضا اکبری خرم،آقای خسرو حاج خلیل ،حاج علیرضا صنوبرو برخی دیگر از اعضای سفیران صلح در جهت ارتقای سطح سلامت اعضا و توسیع فرهنگ صلح از نقش ورزش با همت ورزشکاران وهنرمندان ارزنده کشور برای اقشار مختلف جامعه